导读:本文包含了邯郸淳论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:邯郸淳,《笑林》,谐谑文学,研究综述
邯郸淳论文文献综述
张伟丽[1]（2019）在《邯郸淳《笑林》研究与辑校漫议》一文中研究指出叁国时期邯郸淳撰写的《笑林》是我国现存最早、最完整的笑话专集,代表了当时谐谑文学的最高水平,对后世产生了重要影响。《叁国志》《隋书·经籍志》等书中俱有相关记载。《笑林》一书大部分亡佚,有近30则故事流传下来。后世研究者对于《笑林》的研究主要集中在下面几个方面:作者邯郸淳的生卒年及生平活动;《笑林》撰写年代及流传版本考订;《笑林》作为文学自觉的产物,受时代风气和时代环境的影响。(本文来源于《天中学刊》期刊2019年05期）
黑金福[2]（2018）在《邯郸淳与其《笑林》》一文中研究指出邯郸淳是叁国时期的文学家、书法家。因着有俳谐小说《笑林》而闻名。笔者在本篇将邯郸淳的生卒年做了具体考证,认为其生卒年在东汉阳嘉元年(132年)前后到黄初(220—226年)年间。同时,对其《笑林》的版本、流传及其影响进行简要的爬梳,并认为其在文学史上有俳谐小说之先河的地位。(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年04期）
刘小凤[3]（2018）在《邯郸淳为临灾侯文学官属时间考》一文中研究指出邯郸淳是建安时期年辈最高、活动时间最长的文学家、书法家、游艺家,因其鸿才,曹丕曾欲任命邯郸淳为其文学官属,时曹操宠曹植,故淳受曹操之命任临灾侯曹植文学官属,关于邯郸淳初为临灾侯文学官属的时间,学界历来存在争议,据邯郸淳的《答赠诗》、曹丕与邯郸淳的关系和曹植初就国的地点,考定邯郸淳初为临灾侯文学官属当于建安二十一年(216年)夏季。(本文来源于《湖南人文科技学院学报》期刊2018年02期）
乔孝冬[4]（2017）在《邯郸淳《笑林》与“笑林体”文体独立的示范意义》一文中研究指出邯郸淳让笑话从寓言和史传中独立出来,《笑林》被归入"轶事小说"的"笑话类","笑林体"被《四库全书总目提要》称为"小说家有此格也",就中国古代小说史而言,《笑林》标志着中国古代小说的文体独立,邯郸淳是小说史上第一人,《笑林》"为赏心而作"和"戏而不谑"的创作手法和科诨尺度也成为后世笑话的基本范式,《笑林》与"笑林体"的文体独立示范意义在小说史上具有重要的意义与价值,理应受到应有的关注。(本文来源于《蒲松龄研究》期刊2017年02期）
宋扬[5]（2015）在《论魏晋笑话的文体成熟——以邯郸淳《笑林》为中心》一文中研究指出魏晋时期的文学自觉和清谈之风推动了魏晋笑话的文体成熟。以娱乐为主要目的和文体的独立是魏晋笑话成熟的重要标志。先秦笑话的主要目的在于说理,两汉笑话的目的是娱乐与说理并重,魏晋笑话的主要目的则在于娱乐。先秦两汉时期的笑话存在于诸子散文和历史散文之中,不是一种独立的文体,而魏晋笑话发展成为一种独立的文体。魏晋笑话对后世笑话产生了深远影响,在中国古代笑话发展的历程中,以《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。(本文来源于《兰州大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
王齐洲[6]（2013）在《邯郸淳与《艺经》——附《艺经》辑佚》一文中研究指出邯郸淳是汉魏之际的文学家、书法家、游艺家,与曹氏父子关系复杂。其作品大多亡佚,仅存诗、赋、碑、表数首。所着《笑林》开中国历代笑话着述之先河,被后人称为"笑林始祖"。所着《艺经》,则为中国首部游艺着作,虽未见史志着录,但唐宋时引用者甚伙,影响不可小觑;尽管元时已佚,却仍能从文献中钩稽若干条,以见其梗概。据史料推测,邯郸淳生年可定为汉顺帝阳嘉元年(132年),其卒年则在黄初二年(221年)至正始二年(241年)间,具体时间无法断定。籍贯则有颍川、陈留二说,可能都有根据。(本文来源于《华中学术》期刊2013年01期）
段锐力[7]（2004）在《邯郸淳研究》一文中研究指出邯郸淳在中国文学史上所受到的关注极少，鲜被单章独节地提及，偶有所见也大都附于魏晋志人小说之下，且多为一笔带过。本文从这一学界的薄弱环节入手，是出于丰富这一时期的文学史内容考虑，以期对今后的深入研究尽一点微薄之力。这是迄今为止首次对邯郸淳其人其作进行的考辨与研究。 本文旨在从作家专人研究的角度入手，将其生平与着述综合起来，采取依托史籍文献、核对历代专书辑本、运用校勘学、辑佚学及人物考辨的研究方法，以叁个章节对邯郸淳的生平与着述情况作以全面的考辨和研究。 第一章邯郸淳生平及着述考辨 收集整理了史籍文献中关于邯郸淳的全部文字记载，从中考辨得出邯郸淳的生平与着述情况，并对学界关于邯郸淳其人其作的疑点进行了分析研究。 第二章邯郸淳作品研究 对现存史籍文献中辑录的邯郸淳作品做了辑佚、校勘、对作品的版本、内容等诸方面做了梳理，并从作家作品研究的角度分别进行了论述。 第叁章《笑林》研究 《笑林》是邯郸淳的代表作，所以专辟一章拟从小说史的角度论述其成书时的历史文化情境，思想、体制、语言等文学特征，并对《笑林》的地位和价值作以定位。 在本文的考辨与研究，严格基于现有的史籍文献资料，尽量做到不妄下结论，力求为进一步深入研究提供参考。(本文来源于《东北师范大学》期刊2004-05-01）
顾农[8]（2000）在《中国最早的小说家——邯郸淳》一文中研究指出邯郸淳是建安时代年辈最高、活动的时间又最长的作家,他一名竺,字子札,又字子叔,颍川人,约生于阳嘉元年(132),文学活动一直持续到黄初元年(220)以后,其长寿在当时颇为罕见。邯郸淳早年以《孝女曹娥碑》一文着名,蔡邕评为"绝妙好辞"(详见《后汉书·列女(本文来源于《古典文学知识》期刊2000年04期）
山人[9]（1996）在《幽默专着第一部——邯郸淳的《笑林》》一文中研究指出先秦两汉的幽默文学不能说发达,一个明显的标志是:从现存史料看,在这一漫长的文学史上,还没有出现过一部幽默文学作品专着。像先秦的寓言、《史记》中的《滑稽列传》、王褒的《僮约》等,都不能算是幽默文学专着。这样的专着,是在汉末叁国时才问世的,这就是叁国魏人邯郸淳的《笑林》。邯郸淳,又叫邯郸竺,字子叔,颍川(在今河南许(本文来源于《阅读与写作》期刊1996年07期）
张亚新[10]（1985）在《邯郸淳及其《笑林》》一文中研究指出邯郸淳,名竺,字子叔,或作子礼,颍川(今河南禹县)人。汉献帝初平年间,从叁辅客游荆州。建安十叁年,荆州内附,归曹操。文帝黄初初年曾任博士给事中职。《叁国志》卷二十一《魏书·王卫二刘傅传》在介绍王粲、徐平、陈琳、阮(王禺)、应瑒、刘桢之后说:“自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、弘农扬修、河内荀纬等,亦有文采,而不在七人之例。”似乎在公认的“建安七子”(缺孔融)之外,又排出了一个“七子”,这“七子”也是当时比较着名的文学家,而高踞榜首的就是邯郸淳。从实际上看,邯郸淳对文学(尤其是对通俗文学)及书学确有独到贡献,不仅当时独树一帜,名闻遐迩,对(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊1985年04期）
邯郸淳论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
邯郸淳是叁国时期的文学家、书法家。因着有俳谐小说《笑林》而闻名。笔者在本篇将邯郸淳的生卒年做了具体考证,认为其生卒年在东汉阳嘉元年(132年)前后到黄初(220—226年)年间。同时,对其《笑林》的版本、流传及其影响进行简要的爬梳,并认为其在文学史上有俳谐小说之先河的地位。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
邯郸淳论文参考文献
[1].张伟丽.邯郸淳《笑林》研究与辑校漫议[J].天中学刊.2019
[2].黑金福.邯郸淳与其《笑林》[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2018
[3].刘小凤.邯郸淳为临灾侯文学官属时间考[J].湖南人文科技学院学报.2018
[4].乔孝冬.邯郸淳《笑林》与“笑林体”文体独立的示范意义[J].蒲松龄研究.2017
[5].宋扬.论魏晋笑话的文体成熟——以邯郸淳《笑林》为中心[J].兰州大学学报(社会科学版).2015
[6].王齐洲.邯郸淳与《艺经》——附《艺经》辑佚[J].华中学术.2013
[7].段锐力.邯郸淳研究[D].东北师范大学.2004
[8].顾农.中国最早的小说家——邯郸淳[J].古典文学知识.2000
[9].山人.幽默专着第一部——邯郸淳的《笑林》[J].阅读与写作.1996
[10].张亚新.邯郸淳及其《笑林》[J].贵州大学学报(社会科学版).1985