导读:本文包含了北帝崇拜论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:崇拜,景泰,玄武,宗教,珠江,新语,佛山。
北帝崇拜论文文献综述
王晶[1]（2014）在《北帝信仰下的宗教心理探究——以佛山祖庙北帝崇拜为例》一文中研究指出宗教信仰深刻影响着人的心理与活动,人类因为各种原因而崇尚神明。佛山地区对祖庙的北帝崇拜已延续近千年,形成了完整的神明崇拜系统。本文以此为例,探究在北帝信仰下的心理机制及其社会心理功能。(本文来源于《2014年07月民俗非遗研讨会论文集》期刊2014-07-15）
李小艳[2]（2012）在《神圣与世俗——佛山北帝崇拜的本质与表证》一文中研究指出北帝崇拜是佛山十分重要的民间信仰,它体现了人们对无限和神圣的终极追求。北帝崇拜的本质与核心是神圣,神圣是超越了有限的语言和形象的无限,它包括了两个方面,即神秘者和对神秘者的体验——神秘感。然而,神圣还是要表证出来,展示自己与经验、有限的不同之处,否则人们就感受不到神圣的存在。神圣的自我表证有3种形式,一是语言文字,二是行为动作,叁是器物形象。北帝就是通过这3种中介来自我表证的,或者说人们是通过这3种中介来体验北帝这个神圣者的。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年03期）
申小红[3]（2007）在《北帝崇拜的文化情结》一文中研究指出在古代社会，人们的宗教信仰、神明崇拜在社会生活中占有重要的地位，并有着相当讲究的祭祀仪式。人们以各种风俗习惯调整、规范其社会生活，以神明信仰和祭祀仪式来处理人与神（自然）的关系。在古代，神明的祭祀与社会的(本文来源于《中国文化报》期刊2007-08-23）
肖海明[4]（2002）在《北帝(玄武)崇拜与佛山祖庙》一文中研究指出佛山祖庙供奉的是北帝神 ,几百年来它都是作为佛山人的象征而存在的 ,并发展成为佛山社区的至上主神庙。佛山北帝崇拜的起源与北帝为“司水之神”有重要关系(本文来源于《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》期刊2002年03期）
邹卫东[5]（2001）在《明清珠江叁角洲地区“北帝”崇拜与社会经济》一文中研究指出真武是道教大神之一，在珠江叁角洲民间则俗称北帝。本文通过考证北帝神明的来源与南下作水神的缘由，详细阐述了北帝信仰在珠江叁角洲地区广泛传播的表现，探讨了明清时期北帝崇拜热与珠江叁角洲地区社会经济发展之间的互动关系。全文近4万字，后附参考资料(本文来源于《暨南大学》期刊2001-05-01）
邹卫东,阮春林[6]（2000）在《明清珠江叁角洲地区对“北帝”的崇拜》一文中研究指出北帝，又称北帝真武帝君、荡魔天尊（又名玄武、真武、黑帝、上帝等），是道教大神之一．在珠江叁角洲民间则俗称为北帝．“玄武”原指天上的星宿名，即北方七宿总称为玄武．其起源早在两周时代，战国时西方的秦国崇祀二十八宿，南方楚国也以玄武为天神．战国以后，人们把二十(本文来源于《岭南文史》期刊2000年03期）
罗一星[7]（1992）在《明清佛山北帝崇拜的建构与发展》一文中研究指出在传统社会里,民间宗教与社会发展密切相关。人们不但编织出各种风俗习惯以调整,规范其社会生活,而且编织出宗教信仰和宗教仪式的更大构架来处理人与宇宙的关系。传统社会的民间宗教系统是十分精致的,并有相当繁复的祭祀仪式。它渗透到社会生活的各个领域,并影响和控制着社会生活。生活在这样社会里的人有这样的自然观:世界是由神(鬼)与人共同统治并通过神(鬼)与人之间的均衡合作加以调节的。对于这样的社会和人,将自然相对立的西方人,是很难理解的。然而,这正是中国传统社会的特色之一。(本文来源于《中国社会经济史研究》期刊1992年04期）
北帝崇拜论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北帝崇拜是佛山十分重要的民间信仰,它体现了人们对无限和神圣的终极追求。北帝崇拜的本质与核心是神圣,神圣是超越了有限的语言和形象的无限,它包括了两个方面,即神秘者和对神秘者的体验——神秘感。然而,神圣还是要表证出来,展示自己与经验、有限的不同之处,否则人们就感受不到神圣的存在。神圣的自我表证有3种形式,一是语言文字,二是行为动作,叁是器物形象。北帝就是通过这3种中介来自我表证的,或者说人们是通过这3种中介来体验北帝这个神圣者的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北帝崇拜论文参考文献
[1].王晶.北帝信仰下的宗教心理探究——以佛山祖庙北帝崇拜为例[C].2014年07月民俗非遗研讨会论文集.2014
[2].李小艳.神圣与世俗——佛山北帝崇拜的本质与表证[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2012
[3].申小红.北帝崇拜的文化情结[N].中国文化报.2007
[4].肖海明.北帝(玄武)崇拜与佛山祖庙[J].佛山科学技术学院学报(社会科学版).2002
[5].邹卫东.明清珠江叁角洲地区“北帝”崇拜与社会经济[D].暨南大学.2001
[6].邹卫东,阮春林.明清珠江叁角洲地区对“北帝”的崇拜[J].岭南文史.2000
[7].罗一星.明清佛山北帝崇拜的建构与发展[J].中国社会经济史研究.1992
论文知识图
