导读:本文包含了家塾教学法论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《家塾教学法》,《教童子法》,教学思想比较,当代启示
家塾教学法论文文献综述
孙晨元[1]（2019）在《《家塾教学法》与《教童子法》中语文教学思想比较研究》一文中研究指出《家塾教学法》与《教童子法》是我国清代重要的研究语文教育的论着。《家塾教学法》内容包括《父师善诱法》和《读书作文谱》两个部分,这部书是我国第一部以“教学法”命名的着作,它的编者唐彪是我国明末清初时期的教育家。《教童子法》是由我国清朝时期有名的文字学家王筠所编的中国最早的小学语文教学法着作,书中不仅阐述了王箱的文字学思想,还专门论述了启蒙教育思想。这两本语文教育着作都是研究我国古代语文教育的重要着作,其内容均包含识字、写字、阅读、写作四个部分,具有可比较性。本文的主体部分共有六章。第一章概述了《家塾教学法》与《教童子法》的作者和作品的思想渊源。无论是唐彪还是王筠均受到了当时传世着作以及着名教育家的影响,比如《学记》中的教学原则、孔子的教育思想等。第二章比较了《家塾教学法》与《教童子法》中识字教学思想。这两本着作在教学原则——识字为先上是相同的,而在教学方法上两人各有所侧重。唐彪侧重识字后期的“记字”,王筠侧重识字前期的“识字”,而识字记字其实是可以同时进行的,那么我们就可以将其方法整合,进而运用到我们今后的识字教学当中。第叁章比较了《家塾教学法》与《教童子法》中写字教学思想。唐彪和王筠二人在写字教学的重点和教学规格的训练上完全不同。唐彪写字教学时所强调的执笔、运腕运指、笔顺、笔锋、笔画等教学技巧都属于书法训练,而书法训练只是写字教学中的一个具体细化部分,范围较窄。王筠的写字教学思想不仅包括了儿童写字年龄、写字规格,还列举了具体的训练方法,他的思想范围较广,也比较接近我们今天的写字教学理念。因为二人所强调的写字教学重点不同,所以又导致二人在教学规格上的选择上也不相同。唐彪根据学生的习惯特点,强调练习书法要兼顾大小字,而王筠则根据学生的生理特点,强调学生写字初期,不能练小字。在这一点上,他们二人的方法各有优缺点,我们能做的就是取长补短。第四章比较了《家塾教学法》与《教童子法》中阅读教学思想。他们提出的教学要求——博、熟、解,教学原则:因材施教、循序渐进、教学相长、启发诱导的思想都是相同的,而在教学方法上依旧各有所长。唐彪尤其重视“读”在阅读教学中的作用,并对什么时候适合大声朗读,什么时候适合默读进行分类,并强调在阅读过程中如果遇到疑难之处可采用“会通法”解决。王筠的方法则把重点放在了阅读过程中如何积累上,这些方法为写作教学提供了丰富的素材。第五章比较了《家塾教学法》与《教童子法》中写作教学思想。他们二人的教学设计思路是不相同的。唐彪对写作教学的阐述是比较全面的。他的写作教学思想包括叁个方面:教学基础——以阅读为基础;教学原则:多做始能熟、善改始能精、专一致功;写作方法又具体分为总体大法:临文体认法、布定格局法、错综表述法、修词用字法,具体细法有:深浅虚实、抑扬跌宕、手法多样等。他的写作思想是从大层面再到小层面、从思想层面再到方法层面。而王筠的写作教学思想只涉及了两个方面:训练步骤:属对、作诗、作文;批改原则——少改易之,以圈为主。他的教学思想更接近操作层面,即可直接按照这种思路进行教学。但其实二人的思想又可以相互补充,取长补短,完善写作教学体系。第六章概括了《家塾教学法》与《教童子法》中共同语文教学思想的当代启示,主要有四点:一是在识字教学中,运用“六书”理论,二是在写字教学中,适当加入书法训练,叁是在阅读教学中,培养学生问题意识,四是在写作教学中,重视文章修改作用。(本文来源于《扬州大学》期刊2019-05-01）
邓雯霞[2]（2019）在《《家塾教学法》语文教学思想探究》一文中研究指出唐彪是我国明末清初时期的教育家,他在总结前人教学理论的基础上,结合自身实践经验,尤其是语文教学经验,为后世留下了《家塾教学法》这一理论着作,该书也成为我国第一部以“教学法”命名的教学法着作。书中阐述了教与学之间的关系,并在识字写字、阅读教学和写作教学方面提出了许多有价值的观点建议。其中所蕴含的丰富语文教学思想,对现今语文教学具有深远的指导意义。笔者希望通过对《家塾教学法》的研究,能够引起大家的关注,让更多人了解这本着作,同时希望书中的一些教学思想、教学方法能够对当前语文教学产生一定的借鉴作用。本文分为叁部分:绪论、正文、结语。其中,正文部分由叁个章节构成。第一章对《家塾教学法》的相关内容进行简介。包括唐彪的生平、《家塾教学法》的发展传播及主要内容。以此说明《家塾教学法》一书虽然历经多年,但其中一些内容依然适用于当代教学。第二章主要对《家塾教学法》中的语文教学思想及教学方法进行阐述,包括识字写字教学思想、阅读教学思想、写作教学思想叁方面,这也是本文的重点写作部分。通过对《家塾教学法》中的教学原则、教学方法的探究,指出该书中提出的有关识字写字教学、阅读教学、写作教学方面的一系列切实可行的思想方法,值得我们去学习借鉴。在第二章的基础之上,本文第叁章主要探究《家塾教学法》的当代价值及其局限性。关于《家塾教学法》的当代价值主要体现在对当前语文教学的启示:一是语文教学要关注识字写字、阅读、作文叁者间的关系,识字与写字教学是读书作文的基础,阅读是作文的基础,作文是阅读的深化。二是在阅读教学过程中,要激发学生的阅读兴趣,让学生主动读、主动学,同时也不能忽视教师在这一过程中的指导作用。叁是注重学生的作文练习和作文修改,在作文练习与修改中提高写作能力。四是重视语文教师的专业素养,教师在教学过程中起着不可估量的作用,时代的发展也对教师的专业素养提出了更高的要求。此外,《家塾教学法》由于受时代背景的影响,具有一定的局限性,包含一定的封建思想意识以及唯心主义思想,因此,我们应当以辩证的眼光来看待这本书籍。由于时代的变化,《家塾教学法》中的一些思想观点及教学方法已不能适用于现代教学之中,但其中的合理之处依然值得我们去探索。笔者希望通过以上探讨,能够正确看待《家塾教学法》中的思想观点,并从中找寻适合当代语文教学的内容(本文来源于《青海师范大学》期刊2019-03-01）
李璐[3]（2018）在《唐彪《家塾教学法》对当代中学语文写作教学的指导意义》一文中研究指出战国末期由孟子的学生乐正克写的《学记》是我国最早的一部教学法着作,为之后的教学法理论奠定了基础。但是真正以“教学法”命名的着作,则属清代唐彪的《家塾教学法》,其将教法与学法的关系明确化。《家塾教学法》是《父师善诱法》和《读书作文谱》的合刻本,《父师善诱法》以论教法为主,《读书作文谱》以论学法为主,它们是不可分割的整体,既有联系又各有侧重点。这是我国第一部语文教学法理论专着,对当今语文教学有一定的借鉴价值,值得我们深入研究。本文以唐彪的《家塾教学法》作为研究对象,重点分析唐彪写作教学思想,研究发掘其写作教学中的精华,并结合当代中学语文写作教学中的问题,给我们写作教学以启示,帮助语文教师可以更好地进行写作教学,提高语文教学效果。本文主要从四方面进行论述:一是研究价值、研究现状、研究思路与方法、《家塾教学法》的相关概述这几个方面,其中研究现状主要从两个方面进行分析,一方面是前人对于《家塾教学法》的相关研究,另一方面是关于“中学写作教学”方面的研究;二是以调查问卷和访谈的形式,将福建省厦门第一中学等叁所学校(均属于完全中学)作为调查对象,对中学语文写作教学的现状及原因进行分析;叁是论述《家塾教学法》中写作教学思想的主要内容及其当代意义,主要从“多读、多写、多修改”这叁个方面入手;四是重点论述《家塾教学法》对当代中学语文写作教学的指导意义,包括以读促写,熟读精思;正视写作,激发学生写作兴趣;集中训练为主,熟能生巧;周期训练为辅,循序渐进;鼓励自改,及时反思;引导互改,通力合作。希望可以对我们当今中学语文写作教学有所借鉴。(本文来源于《集美大学》期刊2018-10-29）
侯娟[4]（2018）在《“整本书阅读与研讨”教学模式探讨——基于唐彪《家塾教学法》》一文中研究指出清代唐彪的《家塾教学法》,作为总结历代教学法理论的精髓之作,形成完备的教学法体系,尤其是在阅读教学上具有极高的借鉴价值,本文以《家塾教学法》为基础,从整体感知、教师解析、深读统整、多样评估几个方面探寻整本书阅读的教学模式,为整本书阅读教学提供启示。(本文来源于《品位经典》期刊2018年03期）
戴萍萍[5]（2017）在《唐彪《家塾教学法》对现代语文教学的影响》一文中研究指出唐彪的《家塾教学法》是我国第一部以"教学法"命名的语文课程与教学论专着,开创了历史的先河。这部《家塾教学法》有着比较全面和新颖的观点,唐彪有逻辑性地分析了教与学的关系,并在此基础上对识字教学、写作教学、阅读教学以及书法教学分别提出了自己的理解和建议,这其中都蕴含着丰富的语文教育思想,对现代语文教学起到了一定的借鉴作用,有着极大的指导意义。本文将结合唐彪的《家塾教学法》和当今语文课堂教学现状,系统阐述家塾教育对现代语文教学的影响。(本文来源于《课外语文》期刊2017年21期）
曹方姣[6]（2016）在《唐彪《家塾教学法》研究—兼论语文教师专业发展》一文中研究指出《家塾教学法》是一部语录体着作,在康熙年间由《读书作文谱》与《父师善诱法》合刻而成,主要教给学生读书、作文的方法,间授尊师、向学之道,是我国第一部以“教学法”命名的着作,属于具有一定课程标准性质的语文教育论着。《家塾教学法》语言生动、形象,内容丰富、详实,书中提出的诸如建立标点符号的进步思想,分类读文的主张以及对普及教育与农村教育的重视,都颇具创见。受制于所处的时代以及唐彪个人思想的局限性,《家塾教学法》亦呈现出对现世功名和传世之作汲汲以求的弊病。批判地吸收、辩证地继承其中的课程与教学相关理论,对当代中小学语文教师专业发展颇有裨益。基于《中小学教师专业发展标准及指导(语文)》的标准框架,可知语文教师专业发展主要集中在专业基础和专业实践两个维度。将唐彪《家塾教学法》中的相关论述结合起来,可以得出对语文教师颇有裨益的结论。在语文教师的专业基础方面,包括“健全的人格与职业道德”和“学科与教育教学专业知识”两个关键表现领域,前者指向语文教师的个人品质,后者指向语文教师的知识素养。作为学生主要的模仿对象之一,教师本人品行对学生的影响不容小觑。依唐彪所言,教师必须修身养性,坚定自己为语文教育事业倾情付出的决心；要勤学好问,为学生树立榜样,真正做到行为世范；要广读博取,在知识储备上做到为人师表。在专业实践方面,语文教师要从“精”、“勤”、“严”叁个方面着手,切实提高自己的教学水平。要精选教学篇目,精研教学内容；勤于阅读,勤于写作,严谨的教学内容和严格的教学要求亦不可或缺。教师的专业发展是没有止境的,语文教师要在提高教学能力的基础上进行反思和总结,多方试验和商量,尽可能地将个人实践上升到理论高度,形成自己的风格和特点；更要敢于并善于质疑,持续学习、不断进步,提高理论认识,增强研究能力。我们从唐彪的《家塾教学法》中,能够看到许多有值得当代语文教师借鉴的内容,然而回顾经典不代表否定当下,科学发展更不代表否定历史。只有对已有的,甚至是当下的教育经验不断地超越于反思,才能走出语文教育发展的康庄大道,也才能不断完善语文教师的专业发展。(本文来源于《宁夏大学》期刊2016-05-01）
胡敏[7]（2015）在《唐彪《家塾教学法》对当代中学文言文教学的启示》一文中研究指出唐彪是清初教育家,其传世作品《家塾教学法》是我国第一部以教学法命名的着作。作为一部中国传统教学理论着作,《家塾教学法》固然有其糟粕的一面(如书中宿命论的思想和把体罚作为教学手段的思想),但这并不能完全否定其教学思想对当代教学的指导作用和借鉴意义。《家塾教学法》具有预设教学对象大众化、处处为“下资”设法的特点,这让其教学思想和教学方法具有普遍适应性。《家塾教学法》中介绍的教学方法简单易操作,如其中的圈点勾画法,置专册记疑法等,都具有实用易操作的特点。《家塾教学法》的又一进步之处在于教学思想开明,如《家塾教学法》中提及的“学长制”,“教师切勿掩饰己短”等方法和思想,已有自主探究、合作学习的教学意识。自新课程改革以来,文言文教学取得了一定成绩,但少慢差费的现状仍未得到改善,文言文仍是中学生学习的“叁怕”之一。能否成功解决广大师生谈文言文而色变的难题,事关语文教学改革的成败。本文立足于教学实际,将《家塾教学法》中可供借鉴的思想引入到文言文教学中来,力图为改变文言文教学少慢差费的现状尽绵薄之力。《家塾教学法》中对于文言文教学应该选择的阅读内容,应该采用的阅读方法都有论述。在阅读的内容上,唐彪认为应多阅读经典的传世之文,而不能跟随风气随意改移。在阅读方法上,唐彪也有着深刻见解。中学生课业繁重,用于学习文言文的时间较少,唐彪的“优游渐积法”则能有效地解决这一问题。“分类读文”,也是节省学生时间,并深入理解文言文思想意蕴的好办法。唐彪提倡师生合作的学习法,这一方法有效降低了文言文学习的难度。当代学生文言文基础薄弱,文言文中的某些典故,更让学生感觉文言文的晦涩难懂,唐彪的读注法,能有效解决这一问题；唐彪不仅重视对注释的学习,还论述了读注和读原文的先后顺序,认为将原文读完后,将注释“另自读之”的读注法较为科学。部分高中生学习文言文有着“不求甚解”甚至完全误解作者思想感情的倾向,唐彪“熟思”、“卓识”的阅读法能让学生阅读时熟读深思,加深理解。文言文写作,对中学生来说偏难,但中学生写作浅易文言文有助于文言语感的培养,有利于提高学生的表达能力和人文素养。无数考场文言文高分或满分作文的存在,更加证明了文言文写作的可行性。《家塾教学法》中的作文教学法,可供广大师生借鉴。中学生可以通过广泛阅读,精深阅读来让自己的文言文写作“有源头活水来”。通过反复练习,可以达到常做常熟的效果；一段时期内专攻深造某篇某类文章,有利于写出高质量的文言文。注重修改,“过数月后再改”的改文法,也是提高文言文写作水平的良方。(本文来源于《华中师范大学》期刊2015-05-01）
周显峰[8]（2015）在《唐彪《家塾教学法》中的语文教育思想研究》一文中研究指出《家塾教学法》被正式命名为教育法,它是我国正式确认并命名为教育法的第一部教学法作品,可以说是开创了历史的先河,而作为作者的我国着名的语文教育专家唐彪也正是因此更为广泛的被更多的学者所熟知。为唐彪所创作的这部《家塾教学法》有着比较全面和新颖的观点,他有针对性的在各个方面讨论了教学的问题,有逻辑的分析了教与学的基本概念以及在其中蕴含的关系,并在此基础上对认字的教学、写作的教学、阅读的教学以及书法的教学都分别提出了自己的理解和建议,在这其中也都蕴含着十分丰富的语文教育思想,对语文的教学起到了一定的借鉴和启示作用,有着极大的指导意义。这部教育法着作不仅丰富了我国的教育方式,也在一定程度上提高了语文教育的水平和内涵,对我国的语文教育手段和方式产生了极为广泛而深远的影响。(本文来源于《语文建设》期刊2015年12期）
赵婧[9]（2015）在《清代文人唐彪的《家塾教学法》对当代教学的启示》一文中研究指出唐彪是明末清初伟大的教育家,他对读书和写作之间的关系,以及怎样读书,怎样写作都做了详细论述。唐彪将他的教育理念编撰成《家塾教学法》,使其成为中国古代具有科学前瞻性的教育论着。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年09期）
耿红卫,徐子杰[10]（2014）在《《家塾教学法》中的“联会”学习方法》一文中研究指出唐彪是我国古代着名的语文教育学家。其博采众家之长,结合自身的教学实践经验,辑着了《家塾教学法》一书。该书包含了许多先进独特的语文教育思想,针对语文学习的各个方面总结了一系列完善的教法与学法,对清代以后的语文教育产生了广泛、深刻的影响。其中,"联会"学习方法,对于现今新课标中提倡的学生采用自主、合作、探究式的学习方式的实现,有着积极的指导意义。(本文来源于《教育评论》期刊2014年11期）
家塾教学法论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐彪是我国明末清初时期的教育家,他在总结前人教学理论的基础上,结合自身实践经验,尤其是语文教学经验,为后世留下了《家塾教学法》这一理论着作,该书也成为我国第一部以“教学法”命名的教学法着作。书中阐述了教与学之间的关系,并在识字写字、阅读教学和写作教学方面提出了许多有价值的观点建议。其中所蕴含的丰富语文教学思想,对现今语文教学具有深远的指导意义。笔者希望通过对《家塾教学法》的研究,能够引起大家的关注,让更多人了解这本着作,同时希望书中的一些教学思想、教学方法能够对当前语文教学产生一定的借鉴作用。本文分为叁部分:绪论、正文、结语。其中,正文部分由叁个章节构成。第一章对《家塾教学法》的相关内容进行简介。包括唐彪的生平、《家塾教学法》的发展传播及主要内容。以此说明《家塾教学法》一书虽然历经多年,但其中一些内容依然适用于当代教学。第二章主要对《家塾教学法》中的语文教学思想及教学方法进行阐述,包括识字写字教学思想、阅读教学思想、写作教学思想叁方面,这也是本文的重点写作部分。通过对《家塾教学法》中的教学原则、教学方法的探究,指出该书中提出的有关识字写字教学、阅读教学、写作教学方面的一系列切实可行的思想方法,值得我们去学习借鉴。在第二章的基础之上,本文第叁章主要探究《家塾教学法》的当代价值及其局限性。关于《家塾教学法》的当代价值主要体现在对当前语文教学的启示:一是语文教学要关注识字写字、阅读、作文叁者间的关系,识字与写字教学是读书作文的基础,阅读是作文的基础,作文是阅读的深化。二是在阅读教学过程中,要激发学生的阅读兴趣,让学生主动读、主动学,同时也不能忽视教师在这一过程中的指导作用。叁是注重学生的作文练习和作文修改,在作文练习与修改中提高写作能力。四是重视语文教师的专业素养,教师在教学过程中起着不可估量的作用,时代的发展也对教师的专业素养提出了更高的要求。此外,《家塾教学法》由于受时代背景的影响,具有一定的局限性,包含一定的封建思想意识以及唯心主义思想,因此,我们应当以辩证的眼光来看待这本书籍。由于时代的变化,《家塾教学法》中的一些思想观点及教学方法已不能适用于现代教学之中,但其中的合理之处依然值得我们去探索。笔者希望通过以上探讨,能够正确看待《家塾教学法》中的思想观点,并从中找寻适合当代语文教学的内容
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家塾教学法论文参考文献
[1].孙晨元.《家塾教学法》与《教童子法》中语文教学思想比较研究[D].扬州大学.2019
[2].邓雯霞.《家塾教学法》语文教学思想探究[D].青海师范大学.2019
[3].李璐.唐彪《家塾教学法》对当代中学语文写作教学的指导意义[D].集美大学.2018
[4].侯娟.“整本书阅读与研讨”教学模式探讨——基于唐彪《家塾教学法》[J].品位经典.2018
[5].戴萍萍.唐彪《家塾教学法》对现代语文教学的影响[J].课外语文.2017
[6].曹方姣.唐彪《家塾教学法》研究—兼论语文教师专业发展[D].宁夏大学.2016
[7].胡敏.唐彪《家塾教学法》对当代中学文言文教学的启示[D].华中师范大学.2015
[8].周显峰.唐彪《家塾教学法》中的语文教育思想研究[J].语文建设.2015
[9].赵婧.清代文人唐彪的《家塾教学法》对当代教学的启示[J].兰台世界.2015
[10].耿红卫,徐子杰.《家塾教学法》中的“联会”学习方法[J].教育评论.2014