导读:本文包含了传说人物论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:人物,许昌,内涵,杂剧,故事,徐州,民间故事。
传说人物论文文献综述
李强[1]（2019）在《地方性知识融入社会主义核心价值观教育研究——以山西优秀神话和历史人物传说为例》一文中研究指出培育和弘扬社会主义核心价值观,需要地方性知识的参与,优秀神话和历史人物传说便是其中之一。山西有着丰富的优秀神话和历史人物传说资源,为社会主义核心价值观的培育和践行提供了很好的地方文化场域。从上古帝王、晋国先贤、英雄名将和廉吏乡绅四类传说入手,可以凝炼符合社会主义核心价值观的精神品质,实现普通民众更易接受的目的,形成社会主义核心价值观教育的山西经验。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年10期）
倘红[2]（2018）在《浓缩的生活影像 精彩的故事传说——馆藏人物故事镜浅析》一文中研究指出铜镜是我国古代文明尤其是青铜文明的重要组成部分。人物故事镜题材广泛,包括神话传说、民间故事、历史轶闻及社会生活等方面内容。许昌市博物馆"许之昌"展览展出的几面精美的人物故事铜镜,具有一定的历史、艺术和文学价值。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2018年05期）
何晶晶,龚航[3]（2018）在《华盛顿·欧文《睡谷传说》中的句式特征与人物刻画》一文中研究指出通过分析《睡谷传说》中圆周句和松散句的交替使用,说明句子类型对于人物刻画的重要性,揭示句法结构如何帮助传达主题意义。从文体学角度分析该作品以及作者的创作手法,能够为英语小说的讲解和鉴赏提供新的思路。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2018年02期）
树红霞[4]（2017）在《守住文化根脉 剪出别样味道》一文中研究指出今年国庆中秋长假，名家剪纸艺术作品联展在福建省海峡民间艺术馆展出，人们既可以欣赏剪纸艺术，又可以现场学剪纸。本次作品联展由福建省民间文艺家协会等主办、董雅萍剪纸工作室协办，展出的近120幅作品，大胆创新，除了常用的喜庆大红色剪纸外，还采用纯黑色(本文来源于《福建日报》期刊2017-10-20）
刘竺岩[5]（2017）在《平壤民间故事中的历史人物传说》一文中研究指出流传于朝鲜平壤的民间故事包含了大量的历史人物传说。这些传说的主要描写对象是平壤地区的古代将领。在流传过程中,这些传说对历史人物的事迹进行了一定程度的虚构和加工,其中涉及卵生神话母题、对英雄人物的美化等,还包含将历史人物的事迹移植到传说故事中的情况。这些人物传说丰富了平壤民间故事的内容和题材,体现了古代平壤人民对爱国英雄的热爱。(本文来源于《文教资料》期刊2017年12期）
石晓媛,薛以伟[6]（2016）在《徐州旅游景区人物传说文化内涵刍论》一文中研究指出徐州旅游文化资源丰富,挖掘、保护和利用这些旅游景区民间传说的文化价值,提升徐州旅游景区的文化内涵,为景区注入新鲜的血液,带来生机和活力,对推动徐州旅游业个性化发展、提高徐州历史文化名城的品位,有着十分重要的现实意义。同时,旅游业的发展能够促进景区民间传说的保护和传承,为徐州地区非物质文化遗产的保护发挥重要作用,二者相辅相成、互为补益。(本文来源于《文教资料》期刊2016年30期）
赵璐凡[7]（2016）在《从中国传说人物看日本动漫》一文中研究指出中国传说中蕴含了大量的、丰富的角色,其中有正直善良、美若天仙的形象,也有其貌不扬、作恶多端的形象,这无疑是文学创作、艺术创作中珍贵的素材。而日本由于在传统文化上的题材相对较少,因此在动漫制作的过程中借鉴了我国包括传说人物、历史故事等诸多题材。本文首先讨论了日本动漫产业的发展以及对我国相关题材借鉴和改编的原因。然后分别以《山海经》与《怪奇鸟兽图卷》的角色剖析为例对日本动漫产业进行分析,进而介绍了《白蛇传》当中日本动漫改编的异同。最后讨论了日本动漫产业的成功对我国的借鉴意义。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2016年08期）
张寒冰[8]（2016）在《明清杂剧中的人物传说研究》一文中研究指出古代戏曲作为一种以表演为核心的艺术形式,由文学、音乐、舞蹈等多种要素综合而成。其中剧本作为“一剧之本”,是戏曲文学性的代表。戏曲创作过程中势必面临着素材来源与选择问题,故事性较强的民间传说得到了剧作家的青睐。杂剧发展到明清时期逐渐开始衰微,但同时吸取了传奇的某些特点对自身体制进行了改革,有着独特的价值。本文以明清杂剧中的人物传说为研究对象,通过分析不同类型传说在剧本中的表现,不仅可以发现社会环境及个人经历对戏曲创作的直接影响,还能从文本继承方面类比出戏曲与传说的相互关系。主要分为绪论和正文两部分,其中绪论简要介绍了选题原因、研究现状和方法。正文共包括四个章节,第一章首先说明了明清杂剧与人物传说的相互关系,并得出了直接取材与间接引用两个结论。其次重点对明清杂剧中的人物传说进行了分类,为后面各章节的详细分析做了铺垫。第二章对演绎神仙传说的明清杂剧进行了研究,分析了道教神仙信仰世俗化对戏曲创作的影响。特别选取西王母、吕洞宾以及妈祖传说为主要对象,分别探讨了它们在杂剧中的不同展现。第叁章以侠女才女传说为研究主体,分析了该主题文学作品再次兴盛于明清的原因,即明中期开始的思想解放风潮引发了剧作家对女性群体的特别关注。某些杂剧作品既有对女性才情的单方面赞美,同时寄寓了作者们一系列的深层次理想。并在保留核心架构的基础上对传说进行了适当改写,显着推动了传说在后世的广泛流传。第四章分析了明清杂剧中的文人传说,并选取李白和杜默为例进行了探讨。其中力士脱靴传说经常被敷演李白故事的杂剧所借用,反映了文人不羁的傲骨精神。而杜默谒项王传说则直接作为素材被剧作家们所吸收,寄托了怀才不遇的愤慨。(本文来源于《河南大学》期刊2016-05-01）
王辉[9]（2016）在《上博藏简所见传说人物名号综考》一文中研究指出《上海博物馆藏战国楚竹书》第一到九册中,包含众多传说人物,名号纷繁复杂:同一人物有多种名号,同一名号用字多有不同。结合传世文献及甲骨金文、汉代简帛材料,广泛搜集人物的不同名号及名号的不同书写形式,对神农氏、颛顼、大庭氏、后稷、皋陶、瞽叟等六个传说人物名号分别作汇考,分析总结名号用字中的通假、异体等现象。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2016年02期）
李君怡[10]（2015）在《《查郎白妹传说》的历史记忆及人物精神内涵探微——基于民族民间传说的隐背景与象征性分析视角》一文中研究指出从社会文化人类学视野审视民间故事《查郎白妹的传说》具有丰富的精神内涵。沿着民族心理逻辑规范整理几个版本的故事模型,运用历史记忆分析法探寻故事的隐背景,从民族精神层面深入分析人物(含拟人),试图为我国民族民间故事建构一个认知模型。(本文来源于《兴义民族师范学院学报》期刊2015年06期）
传说人物论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
铜镜是我国古代文明尤其是青铜文明的重要组成部分。人物故事镜题材广泛,包括神话传说、民间故事、历史轶闻及社会生活等方面内容。许昌市博物馆"许之昌"展览展出的几面精美的人物故事铜镜,具有一定的历史、艺术和文学价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传说人物论文参考文献
[1].李强.地方性知识融入社会主义核心价值观教育研究——以山西优秀神话和历史人物传说为例[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].倘红.浓缩的生活影像精彩的故事传说——馆藏人物故事镜浅析[J].文物鉴定与鉴赏.2018
[3].何晶晶,龚航.华盛顿·欧文《睡谷传说》中的句式特征与人物刻画[J].乐山师范学院学报.2018
[4].树红霞.守住文化根脉剪出别样味道[N].福建日报.2017
[5].刘竺岩.平壤民间故事中的历史人物传说[J].文教资料.2017
[6].石晓媛,薛以伟.徐州旅游景区人物传说文化内涵刍论[J].文教资料.2016
[7].赵璐凡.从中国传说人物看日本动漫[J].散文百家(新语文活页).2016
[8].张寒冰.明清杂剧中的人物传说研究[D].河南大学.2016
[9].王辉.上博藏简所见传说人物名号综考[J].中山大学学报(社会科学版).2016
[10].李君怡.《查郎白妹传说》的历史记忆及人物精神内涵探微——基于民族民间传说的隐背景与象征性分析视角[J].兴义民族师范学院学报.2015
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