导读:本文包含了折中主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:主义,公署,骑楼,文化,菲利普,康德,延吉。
折中主义论文文献综述
陈杰,刘仁山[1]（2019）在《折中主义与理想主义之辩——评西蒙尼德斯《全球冲突法立法:国际比较研究》》一文中研究指出美国西蒙尼德斯教授在新着的《全球冲突法立法:国际比较研究》一书中,提出晚近国际私法背离了萨维尼理论所追求的理想主义,呈现折中主义的根本特征。但该书所讲的折中主义,无论在方法论上,还是在价值取向上,都面临无法自圆其说的困境。晚近国际私法立法,并未颠覆萨维尼的理论,在本质上而是对其理想主义的现代诠释。(本文来源于《国际法研究》期刊2019年03期）
何海峰[2]（2019）在《从折中主义角度看厦门骑楼的美学价值》一文中研究指出厦门骑楼蕴藏丰富的文化内涵,它不仅是历史发展的产物,也是近代中国思想文化的载体。作为厦门民国建筑的代表,骑楼街区拥有十分珍贵的历史文化价值。本文以折中主义为视角,通过对厦门骑楼风格、材料与结构的分析,浅谈其背后特有的美学价值。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年01期）
袁辉[3]（2018）在《善恶是分明的吗?——康德道德哲学中的“严格主义”和“折中主义”》一文中研究指出康德在《纯然理性界限内的宗教》中持"道德严格主义"立场,认为道德必须善恶分明,没有中性状态。但是,他在其他着作中却持"折中主义"立场,认为善恶有程度差异,甚至认为存在道德中性状态。这两种不同的立场所基于的是两种不同的道德判断,它们不仅互不冲突,而且可以统一。第一种立场所基于的道德判断标准的是道德的理想,对象是人在本体世界的意念,意念不纯即为恶;而第二种的标准是道德力量的强弱,对象是人在现象世界的德性或恶习,大小因人而异。两种立场涉及人在理想和现实两个层面的道德本质,因此它们并不矛盾。现实生活中折中的道德判断最后还要经受理想层面的严格的审判与指引,因此它们可以统一。(本文来源于《山东大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
谢尔盖耶娃·塔季扬娜·德米扬诺夫娜,朱红娇,李景闲[4]（2018）在《19世纪欧洲的折中主义艺术——术语和创作手法》一文中研究指出在19世纪欧洲出现了一种艺术现象——-折中主义,这是非常值得学者们去研究的。折中主义的创作手法均被作为一种特例广泛运用于油画、色彩画、雕塑、工艺美术作品以及建筑艺术等艺术创作中。(本文来源于《新疆艺术学院学报》期刊2018年03期）
孟祥婉[5]（2018）在《从文化传统主义到文化折中主义——论近代苏南市镇文化变迁和建筑风貌演变》一文中研究指出中国进入近代以后,西方文化传播到了苏南市镇,西方的价值观、现代建筑理念、技术、材料和形制冲击着苏南市镇的传统文化、空间和建筑风貌。千年的苏南市镇经历了从文化传统主义到文化折中主义的历程,其市镇空间和建筑也做出了相应的回应。(本文来源于《建筑与文化》期刊2018年09期）
覃江华[6]（2018）在《作为哲学史方法论的分析折中主义——以谢无量学术思想为例》一文中研究指出谢无量学术思想的一大特点是调和折中,这主要体现在叁个层次:其一,对儒家内部各个学派的哲学、伦理思想持调和立场;其二,对儒释道法墨名杂等诸家哲学、伦理思想持折中态度;其叁,对中西古今学术思想采用融会贯通、择善而取的方式。从其对待传统的态度来看,谢无量属于广义的文化保守主义阵营。保守并不意味着落后,折中并非意味着拼凑。在特定的历史环境下,保守主义和折中主义甚至是一种十分超前、有重要现实意义的学术研究进路,不仅是创立新哲学、伦理学体系的理论工具,而且是新哲学史、伦理学史书写的指导思想。虽则如此,折中主义本身存在一些内在矛盾与缺陷,而这在某种程度上决定了谢无量学术思想在近现代学术史上的坎坷命运。(本文来源于《理论月刊》期刊2018年07期）
朱晓灿[7]（2018）在《论密尔折中主义的人权观》一文中研究指出约翰·密尔是十九世纪最耀眼的自由主义思想家,作为边沁功利主义学派的接班人,密尔的思想是以功利主义为基础的,而其自由原则对当今世界各国的政治仍然有重要的影响。密尔的思想涉及到政治、经济以及社会各个方面,本文的重点是对密尔的人权观念进行研究。密尔的人权观以古典自由主义和功利主义为基础,对古典自由主义的自然权利和功利主义纯粹的利己主义进行调和,修正了古典自由主义中绝对的个人权利、消极的国家角色的人权观,为功利主义加入了利他的道德观,形成了兼顾个人权利与公共权威的人权思想,具有折中主义色彩。在这种折中主义色彩的笼罩下,密尔的人权观念具有功利性、保守性以及包容性等特点。同时,其在人权的论证上存在模糊性,没有对道德证明方法进行清晰的阐述,并且对人权实现原则中的“伤害”概念分析也不明确。本文除了引言和结语,共包括四个部分。文章第一部分讨论了密尔人权观念的思想基础,明确提出密尔的人权观念来源于自然权利理论,以及由自然权利理论引申出来的个人主义,二者共同构成了古典自由主义的人权观念。之后,密尔借助功利主义人权观对自然权利理论进行了批判,并提出了以边沁的人权观念为主体的功利主义人权观。文章第二部分是本文的核心,探讨了密尔人权观念的形成路径。密尔的功利主义思想很大程度上是受边沁的影响,但是密尔对边沁的功利主义进行了批评与修正,以幸福主义替代边沁的快乐主义,并针对边沁将个人幸福作为唯一的道德原则提出了相反意见,认为人性不完全是利己主义的,美德在于克己或牺牲,修正了边沁的道德原则。与此同时,密尔吸收了古典自由主义的人权观,并在此基础上完善了自由的涵义,增加了国家角色的重要性。最终,密尔将二者进行融合,形成了其独特的人权观。文章第叁部分探讨了密尔的人权观念及其实现原则。密尔人权观念的具体内容包括思想、言论自由表达的权利和个性自由发展的权利。他在边沁“法赋人权”的基础上,提出对权利的维护实际上是对正义的维护。密尔的人权观具有折中性,其主张人权应该包括法律权利和道德权利,对道德权利的侵害是非正义的。在公共权威与个人权利之间应该有明确的界限,即人们只有出于正当防卫的目的才可以对他人的自由进行干涉。文章第四部分对密尔人权思想的独特性进行了总结和反思。密尔虽然对功利主义人权观进行了修正,但是其对人权的保护仍然是一种功利主义的,对自由的表达也是保守的,这决定了密尔人权观念对各种思想的包容性。在将两者进行联系与融合的过程中,密尔的表达是模糊的,具体表现为密尔对道德标准的证明方法不明确,对伤害原则中“伤害”的概念表达也不清晰。密尔将古典自由主义与功利主义进行了调和,为功利主义人权观加入道德的成分,并在功利主义的角度论述自由,明确提出自由主义人权观的界限。他独特的人权观念,无疑丰富了后世的人权思想体系,提供了有价值的启迪。(本文来源于《西南政法大学》期刊2018-03-13）
李浩颖,林金花[8]（2018）在《折中主义建筑的不同地域性的差别研究——吉长道尹公署与延吉吉林边务督办公署建筑形式比较》一文中研究指出通过本文对两栋建筑的比较,了解不同地域之间折中主义建筑形式的差别。通过调研、拍照等方式,对相同功能性质的两栋衙署建筑相比较,并通过两座建筑在历史沿革、建筑形式及其立面形式、设计手法上总结出不同点。以便更深层次的探寻相同建筑形式中不同地域间的差异及其背后的文化内涵。通过一系列的方法得出折中主义建筑存在地域上的差别。(本文来源于《品牌研究》期刊2018年01期）
韩江雪[9]（2017）在《从“附加模式”到“折中主义”:菲利普·格拉斯的室内乐创作》一文中研究指出菲利普·格拉斯是美国简约派音乐大师,室内乐是其整个创作生涯中的重要体裁。作为职业生涯的开端,室内乐创作是格拉斯诸多音乐理念和创作技法最早的表达,也是简约主义艺术风潮对音乐创作塑造最为典型的体现。格拉斯室内乐创作经历了从"附加模式"到"折中主义"的走向。"附加模式"是格拉斯独创性的简约主义音乐语汇,灵感来源于印度音乐中的规律性增长模式,也是格拉斯室内乐早期最重要的创作思维和技法。室内乐创作后期,格拉斯的音乐逐渐呈现出"折中"倾向,"附加模式""循环结构""重复音型"以及和声、旋律、调性布局等因素和手法在简约主义思维的基础上被创造性地融合在一起,以《十二段音乐》和《格拉斯制作》为代表,表现出了明显的"折中主义"倾向,也标志着格拉斯从严格"简约主义"的道路上渐行渐远。(本文来源于《云南艺术学院学报》期刊2017年04期）
菅聆岐[10]（2017）在《折中主义教学法在对外汉语教学中的应用研究》一文中研究指出从新中国对外汉语教学事业正式开始至今,我国对外汉语教学已走过了半个多世纪,随着对外汉语教学事业的迅速发展,几十种对外汉语教学法相继涌现在对外汉语教学研究界,从最传统、最古老的教学法——语法翻译法,到近年来盛行的交际法,它们存在着或多或少的缺陷,实践证明,没有一种教学法能够完全适用对外汉语教学。相对国外学者对教学法理论的研究,在中国的对外汉语教师和学者也一直在探寻最佳的对外汉语教学方法。每一种教学方法有其优势和弊端,因此,博众家之长,避各派之短的多元化、综合化教学方法成了外语教学的总趋势,折中主义教学法应运而生。(本文来源于《课外语文》期刊2017年31期）
折中主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
厦门骑楼蕴藏丰富的文化内涵,它不仅是历史发展的产物,也是近代中国思想文化的载体。作为厦门民国建筑的代表,骑楼街区拥有十分珍贵的历史文化价值。本文以折中主义为视角,通过对厦门骑楼风格、材料与结构的分析,浅谈其背后特有的美学价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
折中主义论文参考文献
[1].陈杰,刘仁山.折中主义与理想主义之辩——评西蒙尼德斯《全球冲突法立法:国际比较研究》[J].国际法研究.2019
[2].何海峰.从折中主义角度看厦门骑楼的美学价值[J].艺术科技.2019
[3].袁辉.善恶是分明的吗?——康德道德哲学中的“严格主义”和“折中主义”[J].山东大学学报(哲学社会科学版).2018
[4].谢尔盖耶娃·塔季扬娜·德米扬诺夫娜,朱红娇,李景闲.19世纪欧洲的折中主义艺术——术语和创作手法[J].新疆艺术学院学报.2018
[5].孟祥婉.从文化传统主义到文化折中主义——论近代苏南市镇文化变迁和建筑风貌演变[J].建筑与文化.2018
[6].覃江华.作为哲学史方法论的分析折中主义——以谢无量学术思想为例[J].理论月刊.2018
[7].朱晓灿.论密尔折中主义的人权观[D].西南政法大学.2018
[8].李浩颖,林金花.折中主义建筑的不同地域性的差别研究——吉长道尹公署与延吉吉林边务督办公署建筑形式比较[J].品牌研究.2018
[9].韩江雪.从“附加模式”到“折中主义”:菲利普·格拉斯的室内乐创作[J].云南艺术学院学报.2017
[10].菅聆岐.折中主义教学法在对外汉语教学中的应用研究[J].课外语文.2017
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