导读:本文包含了北宋东京论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:东京,北宋,木材,士人,博古,都城,饮食。
北宋东京论文文献综述
陈建魁[1]（2019）在《北宋东京宣和殿之置废与功用考略》一文中研究指出宣和殿是北宋都城东京皇宫中的着名宫殿,初建于哲宗时,宋徽宗时重建并整修,用以收藏书画及文物,并在此殿内办公、宴享大臣。因此,研究宣和殿置废与功用,对于了解宋代图书文物收藏与管理体制具有重要价值。一关于宣和殿的具体位置及建成时间,明人李濂《汴京遗迹志》载:"宣和殿,在睿思殿后,绍圣二年四月殿成,其东侧别有小殿曰凝芳,其西曰琼兰,前曰重煕,后曰环碧。元符叁年废,崇宁初复作。大观叁年,徽宗制记刻石,实蔡京为之。"(李濂撰,周宝珠、程民生点校:《汴京遗迹志》卷一,北京:中华书局1999年版,第7页。这条记载本自《宋史》卷八五《地理志一》,北京:中华书局1985年版,第2099页)(本文来源于《史学月刊》期刊2019年11期）
陈建魁[2]（2019）在《北宋东京的宣和殿及其所藏文物》一文中研究指出北宋东京宣和殿初建于哲宗时,后作为宋代宫廷文物的收藏之所,颇得徽宗青睐,常就宣和燕息与赏玩。宣和殿在徽宗大观年间曾进行整修,并在宣和元年更名为保和殿。对宣和殿文物的鉴赏在徽宗朝已盛极一时,徽宗敕令修撰《宣和博古图》等,使今人得以获知宣和殿所藏多已不可得见的古器物之大概。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年05期）
史悦[3]（2019）在《北宋东京政治文化生态的一种透视——读梁建国《朝堂之外:北宋东京士人交游》》一文中研究指出"华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。"作为承载一个时代政治经济文化重心的空间地理坐标,北宋都城东京的核心地位不言而喻。自古,文人学而优则仕的思想根深蒂固,因此,渴望进入朝堂之上施展抱负的北宋文人们对京城的追逐、对仕途的眷恋从不曾停息。为了实现东京仕途梦,士人们不仅要提升自身实力,还需处理好人际关系。出身地方的寒士、进京赶考的学子、位高权重的京官,为了更好地立足于朝堂之上,会通过怎样的形式努力进入东京士人阶层并维系京师士人圈?拜读过梁建(本文来源于《华中国学》期刊2019年01期）
过轩[4]（2019）在《北宋东京木材的来源及管理》一文中研究指出木材作为中国古代社会生活中最直接便捷的生产生活原料,在宋代居民的日常生活中扮演着重要的角色。北宋东京对木材的大量需求,促使政府开辟稳定的木材来源地,以保证木材源源不断地输入京城,并且建立了体系完善的木材管理制度,防止木材浪费,充分发挥木材的使用价值,对维持东京社会经济的发展产生了重要影响。(本文来源于《濮阳职业技术学院学报》期刊2019年04期）
过轩[5]（2019）在《北宋东京木材使用与管理研究》一文中研究指出木材是人类最早使用的天然材料之一,因其获取方式简单、资源丰富、用途多样等优点,被广泛应用于社会生活的诸多方面,在人类的生产与生活中发挥着重要的作用。木材的使用为东京居民的生产与生活提供了便利,是居民衣食住行中不可或缺的原材料,木材的大量使用在为北宋东京居民的生产与生活提供便利的同时,也彰显了其繁荣发展的社会景象。北宋东京人口稠密、商业繁荣,是巨大的消费中心,木材需求量浩大。由于东京周边的林木资源有限,因此其木材消费大多仰仗各地供给。北宋政府在全国范围内开辟了多个木材采伐区,并实施了比较完善的木材管理制度,为东京木材的充足供应提供了保障。北宋东京木材市场的繁荣,既为居民日常生产与生活提供了便利,又促进了东京地区社会经济的发展与繁荣。北宋东京木材的大量消耗离不开政府官营采木业的支持,西北秦陇地区是东京木材最主要的供给地,而荆湖、川渝及广大江南地区也是重要的木材产地。各地的木材通过官方采斫、政府采购、政府科率、地方献木及民间贩运等途径源源不断地输送至京城。木材被广泛应用在北宋东京社会生活的各个领域,涵盖了建筑业、薪炭燃料、交通运输业、木器制作等方面,按照其使用类型可分为建筑木材、燃料木材和手工业原材料等。另外,木材的大量使用不仅对东京地区社会生活产生了重要的影响,也对采伐地区的生态环境、宋人的思想观念及与木材相关的生产行业均有一定的影响。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
董新林[6]（2019）在《辽上京规制和北宋东京模式》一文中研究指出唐朝以后中国古代都城制度出现两套系统,以"日"字形布局为特征的"辽上京规制"和以"回"字形布局为特征的"北宋东京模式"。前者反映了北方少数民族统治者"因俗而治"的政治制度;后者突出汉族帝国"皇权至上"的统治思想。"辽上京规制"融入"北宋东京模式"中,反映了多民族不断融合和中华帝国大一统的趋势。(本文来源于《考古》期刊2019年05期）
孙刘伟[7]（2019）在《北宋东京饮食文化研究》一文中研究指出北宋时期东京的饮食文化是中国古代都城饮食文化研究的热点问题。中国古代都城饮食文化与都城的社会经济发展密切相关,北宋以前中国的政治和经济重心一直在河洛地区,洛阳和长安的饮食文化代表了北方饮食文化的最高峰。但到了北宋时期,延续唐末五代以来的发展势头,东京以其独特的区位优势逐步崛起,其饮食文化延续了前代都城饮食的辉煌,同时有创新和发展,对后世城市饮食文化影响深远。北宋时期东京的饮食业为我们呈现了一幅南食和北食争奇斗艳的画卷。在如此颇具时代和地域特色的画卷中,东京的气候、水系、人口和商业空间便是绝佳的注脚。气候环境的变化影响了饮食的方方面面,东京蜿蜒的水系成就了饮食的甘美与考究,摩肩接踵的人口为饮食多样性提供了市场需求,而林林总总的饮食消费场所又传播了北宋东京饮食风味的美誉。自然环境是饮食文化生存的土壤,也是学术研究的众多着眼点之一。北宋东京居民主食以麦面、稻米和粟米为主。唐代中后期开始,小麦逐渐成为华北地区的主要粮食作物。北宋时期,小麦主要种植在黄河流域一带。生长分布空间以及相应种植技术、加工技术以及商业和交通的发展,为其成为北宋东京麦面主食的繁荣奠定了基础。北宋东京麦面食品种类繁多,如馒头、包子、胡饼和汤饼等。稻米本在我国南方。北宋时期,江南地区成为全国最主要的稻米生产基地。随着漕运的兴盛,南方稻米不断输入北宋东京。北宋东京市场上的稻米,种类主要有粳米、糯米、籼米等。作为主食的原料,稻米主要做成饭、糕、粥和粽等。粟起源于北方地区,历史颇久。北宋时期,由于麦和稻等高产作物的发展,在产量方面略输一筹的粟的地位进一步下降,但粟仍以其耐旱、稳产的特点继续在主粮作物中占有一定地位。粟米的主要食用方法有焖饭、煮粥等。北宋东京居民副食包括了除主食以外的肉类、蔬菜、豆制品、果品、奶制品、调味品以及用上述原料制作出来的各式各样的美味佳肴,可谓品种繁多。蔬菜在饮食原料中地位仅次于谷物。从北宋时期开始,蔬菜种植逐步走上商品化的道路。由于蔬菜种植的发展,烹饪技术的完善,较之前代,北宋时期社会各阶层素食之风较为盛行,北宋东京菜肴的一大特点是素食的品种丰富。肉类菜肴在东京人的副食原料中占有重要的地位。东京居民的肉食以家畜、家禽肉为主,但水产品和野味也占有相当的比例。果品、食用油和调味品也是东京居民副食品的典型代表。北宋时期的东京南北通衢,东京市场上的水果品种丰富,不仅仅局限于来自北方的水果,而且还有来自长江流域的柑橘类等亚热带果品和岭南闽广地区的热带果品,以及在全国广泛分布的温带水果。北宋东京人饮食使用的食用油分为动物油和植物油两大类,植物油在当时是主要食用油,其中以芝麻油使用量最多。东京居民所用调味品也是很丰富的。主要食用的调味品有盐、酱、醋和糖等。饮品在东京居民饮食生活中占有重要地位,东京居民普遍接受的饮品包括茶、酒、汤和乳酪等。当时这些日常饮品与城市生活的诸多方面发生了很多的联系,出现了酒楼、茶肆等专门的服务行业,也出现了不少与茶、酒和汤等相关的社会风尚和观念。饮品既体现了东京居民日常生活的一部分,又体现了北宋时期的社会风貌。它是北宋时期经济发展的反应,同时也催生了文化的众多生态以及生活的多姿多彩。北宋东京的饮食器具是东京饮食文化研究的重要组成部分。北宋时期中原地区居民饮食器具在传承前代饮食器具的基础上,有大量的创新和改进,奠定了后世饮食器具发展的基础。北宋时期东京各阶层的宴饮活动在其独特的历史背景下,逐步形成了自身的显着特点,名目繁多、礼制完备、场面宏大,整体风格逐渐趋于内敛和雅致。北宋时期东京居民的节日饮食习俗上承前代,并有很多的变化,奠定了后世中原地区居民饮食习俗的基础。北宋东京饮食文化的社会背景是中原农耕文明的高度发达,在与周边民族交往的过程中,吸收融汇了周边民族的饮食文化特色。与此同时,市民的饮食生活开始具有显着的商业特色,京城茶馆、酒楼和饮食店铺星罗棋布,集中反映了我国古代都城饮食业前所未有的繁荣昌盛。当然,北宋东京的饮食文化具有阶段性的特征,北宋前期、中期和后期的饮食文化特点差别很大,我们以饮食为载体考察这个时期都城社会经济变迁的过程具有重要的学术价值。(本文来源于《郑州大学》期刊2019-05-01）
张琴诗[8]（2019）在《士人与社会——读《朝堂之外:北宋东京士人交游》》一文中研究指出本文阐释了梁建国的《朝堂之外:北宋东京士人交游》一书的主旨。作者按时序来构建篇章。"拜谒、走访、宴饮、雅集、送别"这五种活动。与宏达叙事的研究视角相比,反其道而行之,留意诸多的历史细节,客观的构建和展现了北宋东京士人在朝堂之外的生活状态,并通过考察士人交游最常见的五种方式,指出了具体时空下的士人活动与文化习俗、政治制度以及都市空间的互动关系。(本文来源于《新西部》期刊2019年11期）
过轩[9]（2019）在《北宋东京木材的来源及管理——以东京皇木为中心》一文中研究指出北宋时期皇室为了提升居住环境和追求更高的生活品质,木材需求量最为庞大。北宋东京皇城建设对木材的大量需求,促使政府开辟稳定的木材来源地,以保证木材源源不断地输入京城,并且建立了体系完善的木材管理制度,防止木材浪费,充分发挥木材的使用价值,对维持皇室生活的稳定产生了重要影响。(本文来源于《唐山师范学院学报》期刊2019年02期）
闫成[10]（2019）在《北宋时期东京城的市井饮食探究——以《东京梦华录》记载为主》一文中研究指出自古以来,中国人就讲究民以食为天,然而饮食水平的高低取决于在一定社会历史阶段社会生产力的高低。中国古代的封建王朝中,北宋是相对富裕的王朝,其国都东京城的市民阶层的饮食情况,在一定程度上可以说是中国古代市民阶层饮食水平最高峰的历史时期。《东京梦华录》一书是本朝人以回忆的方式所撰写的本朝历史,其中记载的市井饮食可以充分反映当时的社会面貌,具有重要的史料价值。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年03期）
北宋东京论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
北宋东京宣和殿初建于哲宗时,后作为宋代宫廷文物的收藏之所,颇得徽宗青睐,常就宣和燕息与赏玩。宣和殿在徽宗大观年间曾进行整修,并在宣和元年更名为保和殿。对宣和殿文物的鉴赏在徽宗朝已盛极一时,徽宗敕令修撰《宣和博古图》等,使今人得以获知宣和殿所藏多已不可得见的古器物之大概。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
北宋东京论文参考文献
[1].陈建魁.北宋东京宣和殿之置废与功用考略[J].史学月刊.2019
[2].陈建魁.北宋东京的宣和殿及其所藏文物[J].中原文化研究.2019
[3].史悦.北宋东京政治文化生态的一种透视——读梁建国《朝堂之外:北宋东京士人交游》[J].华中国学.2019
[4].过轩.北宋东京木材的来源及管理[J].濮阳职业技术学院学报.2019
[5].过轩.北宋东京木材使用与管理研究[D].河南大学.2019
[6].董新林.辽上京规制和北宋东京模式[J].考古.2019
[7].孙刘伟.北宋东京饮食文化研究[D].郑州大学.2019
[8].张琴诗.士人与社会——读《朝堂之外:北宋东京士人交游》[J].新西部.2019
[9].过轩.北宋东京木材的来源及管理——以东京皇木为中心[J].唐山师范学院学报.2019
[10].闫成.北宋时期东京城的市井饮食探究——以《东京梦华录》记载为主[J].中国民族博览.2019
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