导读:本文包含了生平经历论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:经济史研究,南方少数民族,学术经历,物质文化史
生平经历论文文献综述
苏金花[1]（2019）在《李根蟠先生生平和学术经历》一文中研究指出李根蟠先生(1940年8月28日—2019年8月16日),着名马克思主义经济史学家、农史学家。1940年8月生于香港,成长于广东新会书香之家。1963年7月毕业于中山大学历史系。1963年9月至1980年12月就职于中国农业科学院,历任农业经济所研究人员和《中国农业科学》杂志编辑。1981年1月起供职于中国社会科学院经济所,历任中国经济史研究室助理研究员、副研究员、研究员,研究室副主任。1986年任《中国经济史研究》创刊编辑部主任,后任(本文来源于《中国经济史研究》期刊2019年05期）
徐晓宇[2]（2019）在《42岁与伊万之死》一文中研究指出果戈理古怪的性格、奇特的性心理状况、后十年思想的转变、《死魂灵》第二部的焚毁以及绝食自尽这些未解的问题与事件共同构成了俄罗斯文学中的果戈理之谜。42岁与伊万之死是两则彼此相关的、涉及作家创作与生平的、奇特的现象。作家死于42岁,在其书信中这一年龄均与死亡相关,而在其创作中这一年龄又与婚姻及爱情相关。纵观作家的所有创作,婚恋意味着毁灭与死亡,要么堕入要么逃离。这说明作家在早年生活中曾历过某些震撼心灵的、涉及42岁的重要事件,由此42岁与事件的核心意义(婚恋与毁灭)在作家心中关联起来。这一事件很可能是伊万之死,因为在1819年作家弟弟伊万去世的时候,作家的父亲瓦西里刚好是42岁。而在作家早期创作的《伊万·库巴尔节前夜》与《可怕的复仇》两部涉及弑兄、乱伦要素的作品中,一共出现了叁个伊万与叁次伊万之死。作品中的伊万之死似乎与现实中的相关,是作家的一大心理症结。本文用小说中的情节反向构建作家的童年经历,假设果戈理的弟弟伊万出生之后分走了母亲对果戈理的关注与爱,由此小果戈理产生了嫉妒与憎恨,并且在幻想、梦境中杀害弟弟。随着小果戈理道德意识日渐成熟,他意识到自己的罪恶并产生极强的罪恶感,渴望受到惩罚与做出弥补——由此产生了作恶受罚的心理症结,日后以潜意识罪疚感的形式出现给作家带来苦闷与忧郁。与此相关,在对弟弟的态度方面,果戈理转恨为爱,并且将这种爱扩散到男性同伴身上,这是消极的自我惩罚。在对父亲的态度方面,作家吸收了父亲的威严以加强自我心理惩罚,并且在父亲死后产生了超凡的使命感,以期弥补曾经的罪过,这也是消极自我惩罚的表现。对母亲的态度方面,由于罪过出于对母亲的爱,所以他对母亲既渴望又恐惧,并将这一态度泛化到所有女性身上,导致作家惧怕女性,无法在创作中描绘女性之美。四者的关系网络在伊万之死那一年纠缠在一起,使得42岁(父亲的年龄),爱情婚姻(对母亲的爱)与死亡毁灭(父亲的惩罚)在作家潜意识中关联在一起,影响了作家的一生。在这一心理症结的影响下,作家经常感到莫名的苦闷与忧郁,这就催生出作家寻欢作乐的渴望,以便排忧解闷发泄情绪。在这一渴望的支配下作家在彼得堡构思并创作出一生中大部分作品。1836年《钦差大臣》上演后作家出国,正式将创作确定为自己一生的使命。这就导致作家内心两大力量的碰撞,因为此前创作一直是作家排忧解闷最有效的手段,而使命感却是作家心理症结对自己的消极惩罚:前者与心理症结对抗,后者受心理症结支配,前者以释放个人苦闷为目的,后者以造福同胞为目的。两相结合,便造成了作家创作困境的根本原因。1842年《死魂灵》出版之后作家的后续创作并不顺利,不能完成使命引发极强的恐惧,导致心理症结反复发作——此前作家通过寻欢作乐来缓解,而此时他认为自己内心不够纯洁,于是强迫自己苦修以克服心灵的各种嗜欲。此时作恶受罚的心理症结已经压倒了寻欢作乐的渴望。作家后十年就在上述创作怪圈中痛苦地徘徊。直到42岁那一年作家的心理症结再次爆发,42岁的心理关联让他觉得这是自己命定的一年,寻死的愿望占了上风,最终烧书绝食结束了自己的生命。作家创作的目的在于排忧解闷,为了达到这一目的,他将自己的心灵深入带进作品之中,使人物具有自己心灵的特点,安排他们在文本世界中经历各种各样的、与激情之恶相关的情境。因而可以根据激情(CTpacTb)的不同形式以及主角的结局来划分作家的所有作品。作家的创作进程与其从小到大的心灵发展进程同步,最早期的创作反映了五岁之前的娶母幻想,激情表现为带有一定乱伦色彩的炽烈爱情,这类创作以圆满的婚姻结局;随后1829年到1835年的大部分作品反映了作家道德观念形成之后自我惩罚的心灵阶段,激情表现为带有一定乱伦色彩的炽烈爱情、性欲、物欲并泛化为各种嗜好,陷入爱情与欲望之中的主角非死既疯;从1835年开始的大部分作品反映了作家成年之后面对婚姻莫名的心灵恐惧,激情弱化为各种小的嗜好,主角最终都脱离了可能到来的婚姻;最后一个阶段则贯穿作家创作始终,只包含叁部没有完成的作品,反映了作家与自身罪恶和解的渴望。四大分类中,第二类直接反映了作家心理症结的根源,是作家的自我暴露与苦闷的直接释放。在深度带入心灵的同时,作家又需要保持自身与人物之间的安全距离,不在人物中暴露自己的身份,这时就需要使用各种伪装和隐藏的手段。而这些手段,便构成了作家创作的主要特征。(本文来源于《南京大学》期刊2019-08-01）
徐明翔[3]（2018）在《清初曲家张雍敬生平经历及交游考述》一文中研究指出从张雍敬诗词集《环愁草》中诸友人所作序及《新塍琐志》、《新塍镇志》中收录的有关张雍敬的文献,可以勾勒出张雍敬生平经历的若干阶段:"隐居乡里""独走京华""游历天下-寓居杭州-倦游归里""归里研治历学-宣城游学"。张雍敬生年在崇祯十四年(1641)前后,卒年在康熙四十七年(1708)至康熙五十八年(1719)之间。张雍敬与方外友人释海鸥、历学家梅文鼎以及戏曲家裘琏皆有交游。(本文来源于《浙江艺术职业学院学报》期刊2018年04期）
李红笛[4]（2018）在《寻找第一位红色公诉人》一文中研究指出“2011年的一天，时任新县检察院副检察长（现河南人民检察博物馆馆长）的熊奎和同事们正在为建设河南省检察系统革命传统教育基地做准备。新县地处当年的鄂豫皖革命根据地，因此除了河南本地，他们还要去湖北和安徽搜集资料。在安徽党史办档案室浩如烟海的资料中，他们看(本文来源于《检察日报》期刊2018-11-16）
徐明翔[5]（2017）在《新世纪以来关于“汤显祖生平经历研究”综述》一文中研究指出本文以二十一世纪为时间节点,从汤显祖家族世系源流、科举、为官经历、所到之处经历、交游经历及其他相关经历等方面综合论述二十一世纪以来学界关于"汤显祖生平经历研究"的情况,以期梳理出二十一世纪以来学界对汤显祖生平经历研究的新发展,以及有待进一步推进研究的方方面面。(本文来源于《文教资料》期刊2017年15期）
黄沙[6]（2017）在《香港“南来”游子吟》一文中研究指出香港着名作家徐速是一个有着严肃文学追求、创作丰富、风格卓着的“南来作家”,他投笔从戎的传奇人生、横跨两个时空的个性化写作,特征鲜明的艺术风格与叙事手法、雅俗共赏的文学品格,无不烙印着某种复杂的文学史启示意义。然而囿于种种历史或学术的原因,徐速的文学史面貌并未获得充分的展示,一定意义上,他还处于文学史的边缘地带,这与徐速在香港文坛的地位和其在海外尤其是东南亚的广泛影响完全不相匹配。本文从探究作家不平凡的人生经历与文学创作的关系入手,试图系统全面地分析徐速小说的创作风格与叙事特征,深入探究其小说和散文创作中蕴含的人生旨趣与艺术追求,以期准确认识徐速及其作品独特的意义与价值,力图揭示徐速文学创作之于文学史的可能地位。全文分四个部分进行论述:第一部分,通过梳理当时香港的社会文化环境与徐速创作心态之间的关系,归纳出他的文学选择与文学追求。首先,概述二十世纪五六十年代的香港文坛风气与文坛现象;其次,通过考察“南来作家”群的身份焦虑与文化困惑现象,展示徐速与新环境的艰难融合和作为一个都市漂泊者的爱国怀乡之思;最后,系统介绍徐速在港以文学创作为主的文学活动,揭示出他独特文学选择与艺术追求。第二部分,通过分析其在主题选择与人物形象塑造上的偏好,揭示徐速文学创作的风格特征。因其自身经历和个人兴趣,徐速对抗战题材有着本能的偏爱,他的小说大多讲述的是战争年代小人物的悲欢离合与爱恨情仇。徐速对人物形象的刻画也十分丰富,充分尊重了历史的真实性与丰富性,书中人物无一不身份多变、性格复杂。第叁部分,主要分析徐速小说的叙述手法与鲜明的艺术风格。一方面,通过情节结构模式、叙述人称和叙述方式的选择,表现徐速讲述故事的独特技巧;另一方面,通过对徐速式浪漫主义的主要特征和人性探索深度的分析,揭示出其富含理性哲思的浪漫传奇小说的形成原因。第四部分,通过对其严肃认真的创作态度分析,表明徐速文学创作中所寄寓的人生旨趣,和其雅俗共赏的文化品格对当今纯文学作家写作的借鉴意义,同时通过分析徐速的文学创作在推动香港文学发展、补充大陆同期文学创作的作用,揭示出其独特的文学史意义与价值。本文认为,作为一个有着严肃文学追求和跨时空写作经验的作家,徐速文学风格与艺术手法的独特性不容忽视,作为一个有着抗战从军经历、多重文化身份的“南来游子”,其在写作中寄寓的人生哲思与爱国情怀,也同样值得我们研究与关注。(本文来源于《宁波大学》期刊2017-04-17）
郑倩[7]（2016）在《浅析倪瓒生平经历与作品》一文中研究指出在元代后期画坛上,影响最大的是活跃于江浙一带的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙四位画家,他们被称为"元四家",而"元四家"中最具个人特色的当属倪瓒,虽然同属于文人画的范畴,但倪瓒的个人艺术风貌与北宋至元初的文人画却有着不尽相同的气质,本文将通过对倪瓒的人格形成与发展的影响因素及生命体验来分析画家作品风格。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年04期）
杨文君[8]（2015）在《杭稚英生平分期与早期经历研究》一文中研究指出杭稚英是民国上海最富盛名的月份牌画家和商业美术家。他一生历经了从家乡海宁的童年时期、商务印书馆学艺生涯、独立画室发展初期、"稚英画室"成为上海着名商业美术机构的黄金时代,以及租界沦陷后的国画创作和战后画室短暂复苏五个阶段。本文主要就目前杭稚英研究中有关他生平经历的部分进行了分析,力图从第一手资料出发,纠正杭稚英早期经历中的一些误区,完善现有研究中缺失、忽略的部分;更加完整、全面地探讨他早期经历中的家学渊源与在商务印书馆时期的学艺经历,以便更好地理解杭稚英以及"稚英画室"能在中后期阶段蓬勃发展的客观原因和内在逻辑。(本文来源于《中国美术研究》期刊2015年02期）
王伟[9]（2014）在《徐生翁生平与经历》一文中研究指出1875年,清光绪元年,农历正月初一,徐生翁出生在绍兴檀渎村一个农民家里。祖父务农,父亲(名润生)在绍兴城区某商店担任文牍。因徐生翁的父亲从小寄养于外婆家(姓李),所以徐生翁早年随父姓,名李徐。中年时改署李生翁,晚年始复姓徐。王瞻民《越中历代画人传》载徐生翁条目,曰:"李徐,字安伯,号生翁,会稽人。性狷介,不妄与人交。善书法,以秦、汉、六朝之笔,运以己意,有耻与人同之志。画亦高情迈俗,古拙可爱。"入传此书时,徐生翁五十八岁。少年徐生翁天资聪颖,因家贫,缺少纸笔,只能用父亲(本文来源于《书法赏评》期刊2014年04期）
朱伯芳[10]（2014）在《生平记事——从大学四年级学生到中国工程院院士的经历》一文中研究指出出生于一个知识分子家庭,1951年以上海交通大学四年级学生的身份到淮河实习,从而参加了我国首批叁座混凝土高坝的设计。1957年调至中国水科院后从事混凝土高坝研究,建立了混凝土坝温度应力和温度控制完整的理论体系,我国已在世界上首次建成数座无裂缝的混凝土坝;建立了拱坝优化的数学模型,在世界上首次实现了拱坝体型自动化优化设计,提出了混凝土坝数字监控、有限元等效应力、混凝土坝仿真等一系列新理念和新方法,获广泛应用。共发表论文200篇、着作10本、获国家自然科学奖1项、国家科技进步奖2项、国际大坝会议荣誉会员称号和国家级有突出贡献科技专家称号。曾担任第8、9届全国政协委员、国务院学科评议组成员、1995年当选为中国工程院院士。(本文来源于《水利水电技术》期刊2014年07期）
生平经历论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
果戈理古怪的性格、奇特的性心理状况、后十年思想的转变、《死魂灵》第二部的焚毁以及绝食自尽这些未解的问题与事件共同构成了俄罗斯文学中的果戈理之谜。42岁与伊万之死是两则彼此相关的、涉及作家创作与生平的、奇特的现象。作家死于42岁,在其书信中这一年龄均与死亡相关,而在其创作中这一年龄又与婚姻及爱情相关。纵观作家的所有创作,婚恋意味着毁灭与死亡,要么堕入要么逃离。这说明作家在早年生活中曾历过某些震撼心灵的、涉及42岁的重要事件,由此42岁与事件的核心意义(婚恋与毁灭)在作家心中关联起来。这一事件很可能是伊万之死,因为在1819年作家弟弟伊万去世的时候,作家的父亲瓦西里刚好是42岁。而在作家早期创作的《伊万·库巴尔节前夜》与《可怕的复仇》两部涉及弑兄、乱伦要素的作品中,一共出现了叁个伊万与叁次伊万之死。作品中的伊万之死似乎与现实中的相关,是作家的一大心理症结。本文用小说中的情节反向构建作家的童年经历,假设果戈理的弟弟伊万出生之后分走了母亲对果戈理的关注与爱,由此小果戈理产生了嫉妒与憎恨,并且在幻想、梦境中杀害弟弟。随着小果戈理道德意识日渐成熟,他意识到自己的罪恶并产生极强的罪恶感,渴望受到惩罚与做出弥补——由此产生了作恶受罚的心理症结,日后以潜意识罪疚感的形式出现给作家带来苦闷与忧郁。与此相关,在对弟弟的态度方面,果戈理转恨为爱,并且将这种爱扩散到男性同伴身上,这是消极的自我惩罚。在对父亲的态度方面,作家吸收了父亲的威严以加强自我心理惩罚,并且在父亲死后产生了超凡的使命感,以期弥补曾经的罪过,这也是消极自我惩罚的表现。对母亲的态度方面,由于罪过出于对母亲的爱,所以他对母亲既渴望又恐惧,并将这一态度泛化到所有女性身上,导致作家惧怕女性,无法在创作中描绘女性之美。四者的关系网络在伊万之死那一年纠缠在一起,使得42岁(父亲的年龄),爱情婚姻(对母亲的爱)与死亡毁灭(父亲的惩罚)在作家潜意识中关联在一起,影响了作家的一生。在这一心理症结的影响下,作家经常感到莫名的苦闷与忧郁,这就催生出作家寻欢作乐的渴望,以便排忧解闷发泄情绪。在这一渴望的支配下作家在彼得堡构思并创作出一生中大部分作品。1836年《钦差大臣》上演后作家出国,正式将创作确定为自己一生的使命。这就导致作家内心两大力量的碰撞,因为此前创作一直是作家排忧解闷最有效的手段,而使命感却是作家心理症结对自己的消极惩罚:前者与心理症结对抗,后者受心理症结支配,前者以释放个人苦闷为目的,后者以造福同胞为目的。两相结合,便造成了作家创作困境的根本原因。1842年《死魂灵》出版之后作家的后续创作并不顺利,不能完成使命引发极强的恐惧,导致心理症结反复发作——此前作家通过寻欢作乐来缓解,而此时他认为自己内心不够纯洁,于是强迫自己苦修以克服心灵的各种嗜欲。此时作恶受罚的心理症结已经压倒了寻欢作乐的渴望。作家后十年就在上述创作怪圈中痛苦地徘徊。直到42岁那一年作家的心理症结再次爆发,42岁的心理关联让他觉得这是自己命定的一年,寻死的愿望占了上风,最终烧书绝食结束了自己的生命。作家创作的目的在于排忧解闷,为了达到这一目的,他将自己的心灵深入带进作品之中,使人物具有自己心灵的特点,安排他们在文本世界中经历各种各样的、与激情之恶相关的情境。因而可以根据激情(CTpacTb)的不同形式以及主角的结局来划分作家的所有作品。作家的创作进程与其从小到大的心灵发展进程同步,最早期的创作反映了五岁之前的娶母幻想,激情表现为带有一定乱伦色彩的炽烈爱情,这类创作以圆满的婚姻结局;随后1829年到1835年的大部分作品反映了作家道德观念形成之后自我惩罚的心灵阶段,激情表现为带有一定乱伦色彩的炽烈爱情、性欲、物欲并泛化为各种嗜好,陷入爱情与欲望之中的主角非死既疯;从1835年开始的大部分作品反映了作家成年之后面对婚姻莫名的心灵恐惧,激情弱化为各种小的嗜好,主角最终都脱离了可能到来的婚姻;最后一个阶段则贯穿作家创作始终,只包含叁部没有完成的作品,反映了作家与自身罪恶和解的渴望。四大分类中,第二类直接反映了作家心理症结的根源,是作家的自我暴露与苦闷的直接释放。在深度带入心灵的同时,作家又需要保持自身与人物之间的安全距离,不在人物中暴露自己的身份,这时就需要使用各种伪装和隐藏的手段。而这些手段,便构成了作家创作的主要特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生平经历论文参考文献
[1].苏金花.李根蟠先生生平和学术经历[J].中国经济史研究.2019
[2].徐晓宇.42岁与伊万之死[D].南京大学.2019
[3].徐明翔.清初曲家张雍敬生平经历及交游考述[J].浙江艺术职业学院学报.2018
[4].李红笛.寻找第一位红色公诉人[N].检察日报.2018
[5].徐明翔.新世纪以来关于“汤显祖生平经历研究”综述[J].文教资料.2017
[6].黄沙.香港“南来”游子吟[D].宁波大学.2017
[7].郑倩.浅析倪瓒生平经历与作品[J].艺术品鉴.2016
[8].杨文君.杭稚英生平分期与早期经历研究[J].中国美术研究.2015
[9].王伟.徐生翁生平与经历[J].书法赏评.2014
[10].朱伯芳.生平记事——从大学四年级学生到中国工程院院士的经历[J].水利水电技术.2014