导读:本文包含了裕固族论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:裕固族,敦煌石窟,民歌,蒙古,纹样,文化,西夏。
裕固族论文文献综述
朱艳芳,张红晓,丁艳梅,金娟[1]（2019）在《甘肃省裕固族3～7岁儿童生长发育和营养状况调查》一文中研究指出目的评价甘肃省裕固族3～7岁儿童生长发育和营养状况。方法采用分层整群随机抽样,选取甘肃省肃南裕固族自治县不同区域的3所幼儿园所有裕固族学龄前儿童进行体格测量,同时进行营养状况的评价。结果裕固族学龄前儿童生长发育水平偏低,生长迟缓率为5. 3%,低体质量率为9. 6%,消瘦率为2. 1%,超重率为4. 3%,肥胖率为1. 5%。结论甘肃省裕固族学龄前儿童生长发育水平低于全国平均水平,营养不良状况呈现较高水平,需要采取积极的综合干预措施以改善营养状况。(本文来源于《中国妇幼保健》期刊2019年23期）
薛虹,郑刚[2]（2019）在《传承视角下的裕固族服饰纹样价值解析》一文中研究指出民族服饰是一个民族最直观的视觉识别符号,更是一个民族历史文化的精髓所在。裕固族因其独特的地理环境和历史背景,形成了独有的少数民族服饰文化特征,其服饰纹样图案造型种类众多,寓意深刻。本文从裕固族的服饰装饰纹样入手,重点解析裕固族服饰纹样的色彩、造型、寓意及风格,以及其在特定的历史条件、自然环境、生产、生活中创造出来的独具特色的服饰艺术。旨在发展裕固族区域文化研究,突出其文化地方性和多样性特征,解析其传承发展之路。(本文来源于《中国包装》期刊2019年11期）
郭秀娟[3]（2019）在《裕固族口传文学翻译的现状及对策》一文中研究指出裕固族口传文学的汉译及外译是以汉、英等多种语言为媒介,把裕固族口传文学向外推介,从而扩大对裕固族语口传文学保护和传承的有效途径。国内学界对裕固族口传文学的汉译已取得了丰硕的研究成果,但至今为止,对裕固族口传文学的外译仍非常有限,其主要原因在于原语和译文间的文化对等性很难达成。为了扩大裕固族口传文学在世界范围内的影响力,促进其保护与传承,可以通过深入田野调查、提升译者素养、建设多元化翻译团队来确保裕固族口传文学作品的高质量翻译。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年21期）
白玉璟,吴德颜,钟自红,田永海[4]（2019）在《祁连山生态保护的财政支持情况调查——以肃南裕固族自治县为例》一文中研究指出祁连山生态环境的保护及治理工作,是国家和全社会都关注的焦点。为了保证祁连山水源安全和生态安全,肃南县财政通过积极向上争取、整合现有生态建设专项、安排国家重点生态功能区一般性转移支付等多种渠道,对祁连山自然保护区予以重点倾斜和支持,统筹利用各类专项资金及相关社会资本,加强资金使用管理,提高资金的使用效率,对地方财政支持生态保护起到了风向标的作用。(本文来源于《财会研究》期刊2019年11期）
贺学辉,李辛龙[5]（2019）在《在传统中探寻本土设计——以裕固族元素原创十二生肖为例》一文中研究指出裕固族是我国少数民族之一,大部分居住于河西走廊祁连山地,经历朝历代发展,形成了独特的民族风格特征。从如今文化事业百花齐放的时代来看,对传统民族文化进行深层次的挖掘已成为民族文化传承与发展的重中之重。文章以裕固族元素原创十二生肖为例,分析如何将传统文化与现代设计理念相结合,以及本土设计给我们艺术设计带来的意义。(本文来源于《大观》期刊2019年11期）
刘雅晴,李辛龙[6]（2019）在《裕固族传统服饰色彩在二维动画角色设计中的融合与借鉴》一文中研究指出在动画的表现形式中,角色设计是核心,色彩又最直观反映角色,其作用不仅是修饰,更多是通过色彩剖析整个人物的内涵,其中裕固族民族色彩的借鉴与融合更能丰富色彩在二维动画设计中的内涵,从外部特征到内在性格,以及特定色彩的象征意义,使角色更富有艺术感染力,使之能表现出形象设计的中心思想,以及起到深化文化内涵的作用。(本文来源于《大观》期刊2019年11期）
赵凤岑[7]（2019）在《裕固族民歌艺术特点及传承保护方法分析》一文中研究指出裕固族属于甘肃省的少数民族,民歌是裕固族的代表性艺术,在人们生活中占据着非常重要的地位。分析裕固族民歌艺术特点及传承保护方法,提出通过该民族聚居地学校音乐课堂教育,保留裕固族原生态的音乐传统,强化非遗保护传承。(本文来源于《文化产业》期刊2019年20期）
杨富学[8]（2019）在《裕固族初世史乃解开晚期敦煌石窟密码之要钥》一文中研究指出敦煌晚期石窟向称难治,关键在于民族更迭频繁,艺术风格继承性不明显,汉文文献记载稀少,需要重视出土文献、题记和少数民族历史文化活动的研究。这一时期裕固族逐步形成,从9世纪中叶开始,其先民回鹘即活动于敦煌一带,13世纪下半叶,来自中亚的蒙古先民入居河西,与回鹘水乳交融,至明初发展成新的民族共同体"黄番"。裕固族先民在敦煌活动频繁,许多所谓的"西夏窟"都是裕固族先民营建的。敦煌晚期石窟的分期断代,不能像早期石窟研究那样倚重艺术风格,而是需要更多地瞩目于民族历史活动,加强对裕固族初世史之研究,进而将结论建立在扎实可靠的基础之上。(本文来源于《敦煌研究》期刊2019年05期）
郭秀娟[9]（2019）在《“文化翻译观”对裕固族口传文学英译的启示》一文中研究指出在我国政府一再强调要实施"中华文化走出去"战略背景下,作为中华文化重要组成部分的裕固族口传文学的英译也毋庸置疑应该得到重点关注。裕固族口传文学的英译不是两种语言的机械转换,而是两种文化的转换。因此,在裕固族口传文学的英译过程中,译者可采用音译加注法和多模态符号呈现形式,力求达到两种语言的文化功能对等值,使裕固族民间口传文学真正走向世界。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
许馨元[10]（2019）在《裕固族舞蹈风格特点及现代发展研究》一文中研究指出在民间传统文化中,民间舞蹈作为其中重要组成部分,它体现的是我国民族的各种文化现象,并对本民族的形成发展的有着一定的反应。本文通过裕固族的舞蹈风格进行简单的思考研究,进而对裕固族舞蹈在现代发展中提供一些参考性的意见和建议。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年10期）
裕固族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民族服饰是一个民族最直观的视觉识别符号,更是一个民族历史文化的精髓所在。裕固族因其独特的地理环境和历史背景,形成了独有的少数民族服饰文化特征,其服饰纹样图案造型种类众多,寓意深刻。本文从裕固族的服饰装饰纹样入手,重点解析裕固族服饰纹样的色彩、造型、寓意及风格,以及其在特定的历史条件、自然环境、生产、生活中创造出来的独具特色的服饰艺术。旨在发展裕固族区域文化研究,突出其文化地方性和多样性特征,解析其传承发展之路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
裕固族论文参考文献
[1].朱艳芳,张红晓,丁艳梅,金娟.甘肃省裕固族3～7岁儿童生长发育和营养状况调查[J].中国妇幼保健.2019
[2].薛虹,郑刚.传承视角下的裕固族服饰纹样价值解析[J].中国包装.2019
[3].郭秀娟.裕固族口传文学翻译的现状及对策[J].大众文艺.2019
[4].白玉璟,吴德颜,钟自红,田永海.祁连山生态保护的财政支持情况调查——以肃南裕固族自治县为例[J].财会研究.2019
[5].贺学辉,李辛龙.在传统中探寻本土设计——以裕固族元素原创十二生肖为例[J].大观.2019
[6].刘雅晴,李辛龙.裕固族传统服饰色彩在二维动画角色设计中的融合与借鉴[J].大观.2019
[7].赵凤岑.裕固族民歌艺术特点及传承保护方法分析[J].文化产业.2019
[8].杨富学.裕固族初世史乃解开晚期敦煌石窟密码之要钥[J].敦煌研究.2019
[9].郭秀娟.“文化翻译观”对裕固族口传文学英译的启示[J].北方文学.2019
[10].许馨元.裕固族舞蹈风格特点及现代发展研究[J].中国文艺家.2019
论文知识图
