导读:本文包含了新民主主义文化思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:新民主主义文化,毛泽东思想,现实思考
新民主主义文化思想论文文献综述
王丹,聂蕾[1]（2019）在《新民主主义时期毛泽东文化思想的现实思考》一文中研究指出文化是一个民族的象征,是人民精神的寄托。毛泽东新民主主义文化思想是新民主主义革命时期一大理论成果,是毛泽东文化思想的重要组成部分,是以马克思主义文化观为指导,在吸收了中华民族优秀传统文化的基础上,与中国革命实践相结合所形成的文化结晶。研究新民主主义文化对我国建成现代化文化强国有着极其重要的现实意义。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年19期）
朱梦雨[2]（2019）在《新民主主义文化思想研究》一文中研究指出新民主主义文化思想是我国的社会主义文化思想中的一部分,在社会主义改革开放的今天也有着重要的意义。追溯历史它的产生和发展也共同见证着国家的繁荣与发展,经历过漫长的发展它的内容也不断的变化发展。在每个时期,新民主主义文化思想也有着不同的表现。新民主主义文化思想理论化得过程不是一帆风顺的,也经历过种种的磨难,但是依然蓬勃发展。(本文来源于《现代农业研究》期刊2019年06期）
潘依林[3]（2019）在《《新民主主义论》的文化思想及其当代价值——以马克思主义文化观为视角》一文中研究指出马克思主义文化观是马克思主义世界观在文化问题上的反映,而《新民主主义论》是毛泽东坚持马克思主义同中国具体实践相结合所创造的重要成果之一。从马克思主义文化观角度来看,《新民主主义论》中的文化思想内涵与其高度一致。而从理论层面的实践性、主体性、科学性叁个方面来看,两者均具有内在契合性。通过挖掘《新民主主义论》的文化内涵,可以为当代中国特色社会主义文化建设提供借鉴,对提升中国的文化自信也具有指导作用。(本文来源于《山西青年职业学院学报》期刊2019年02期）
王文淑[4]（2019）在《毛泽东新民主主义文化思想及当代价值》一文中研究指出文化是一个民族的精神支柱。文化在中国革命、建设和改革进程中发挥着重要作用。毛泽东坚持马克思主义的科学观点,吸收中国传统文化的精华,建立了代表无产阶级的新文化,就是新民主主义文化。新民主主义文化反映了各阶级人民群众的利益诉求,为中国革命和建设的伟大事业做出贡献,成为当时最为先进的文化。时处新时代,“文化强国”、“文化自信”等词频频出现,解读新民主主义文化中的当代要义,对于我国新时代文化事业的发展极为重要。全文以毛泽东新民主主义文化为研究对象,借鉴大量文献资料,分析它的形成、主要内容和当代价值,从而对新时代建设社会主义文化强国提供经验和启示。本文包括四个部分内容:首先,明确文章选题的背景与意义,对新民主主义时期文化问题的研究成果进行文献分析,结合实际状况分析本文的研究方法及创新点;其次,梳理文章的历史脉络,毛泽东新民主主义文化思想是在半殖民地半封建社会带来的文化演变、新文化运动解放了人们的思想,以及五四运动无产阶级队伍的壮大,为新民主主义文化奠定了阶级基础的总体背景下,以马克思主义的文化思想及传统民本思想为养料共同构成新民主主义文化思想的理论来源,并将新民主主义文化的发展阶段分为萌芽、形成、成熟和发展四个时期;再次,总结新民主主义文化的基本内容及特征。新民主主义文化是具有包容性的文化,其中涉及科学对待中外文化、发展革命文艺、发展人民教育、建立文化统一战线等社会发展的方方面面。在中国共产党的领导下,人民群众和知识分子为建设新民主主义文化共同奋斗。民族性、科学性和大众化构成了新民主主义文化的鲜明特征;最后,分析这一文化的历史地位,新民主主义文化丰富了马克思主义民族理论,是毛泽东文化体系的重要组成部分,为新民主主义革命的胜利提供了思想武器。毛泽东新民主主义文化思想始终坚持马克思主义的指导地位,为新时代的文化建设指明方向,为增强民族文化自信和民族凝聚力提供精神支柱,推动中国特色社会主义文化建设进程。(本文来源于《沈阳师范大学》期刊2019-05-20）
方贝贝[5]（2018）在《论新民主主义革命时期毛泽东文化领导权思想》一文中研究指出毛泽东文化领导权思想是在中国革命的发展中逐步形成的,指出文化领导权要由无产阶级掌握,为人民大众服务,通过吸收和改造知识分子、整顿党的作风、建立文化统一战线等路径实现。党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入了新时代。在新时代,毛泽东文化领导权思想,对于中国特色社会主义文化建设依然具有重要的借鉴和启示意义。(本文来源于《学理论》期刊2018年12期）
付嘉文[6]（2018）在《论毛泽东新民主主义文化思想》一文中研究指出毛泽东新民主主义文化思想是在中国传统优秀文化、西方外来文化、马克思主义的共同影响下形成的,他主要从新民主主义文化的任务、科学内涵、特征等方面阐释了自己的文化思想。这些思想对于当代中国文化建设具有十分宝贵的价值。(本文来源于《青春岁月》期刊2018年17期）
任晓华[7]（2018）在《毛泽东新民主主义人民主体文化思想研究》一文中研究指出毛泽东新民主主义人民主体文化思想,是毛泽东文化思想、毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义中国化的重要内容,也是“推动社会主义文化繁荣兴盛”、“坚持以人民为中心”发展的新时代的需要。本文立足于新民主主义这个波澜壮阔的革命实践,围绕“人民主体”文化思想这条主线,突出“文化要始终满足主体需要”这个出发点和落脚点,紧扣“从文化的角度看主体、从主体的角度看文化”这个重点,揭示了毛泽东新民主主义人民主体文化思想的形成基础和形成过程,初次提炼、概括了毛泽东新民主主义人民主体文化思想的主要内容、基本特征、实现方式,探索了毛泽东新民主主义人民主体文化思想的当代价值。本文包括叁块:导论、主体(第一章——第五章)和结语。第一块为导论。主要围绕研究意义、国内外研究现状、研究思路与重点难点、研究方法、主要创新点五个方面作了阐述。毛泽东新民主主义人民主体文化思想是对马克思主义文化理论的独具原创性的重大贡献,是毛泽东对人民创造历史的唯物史观的重大发展和运用。其理论意义在于准确把握毛泽东新民主主义文化思想,发掘毛泽东新民主主义文化思想的理论价值;实践意义在于回应当前学界对毛泽东文化思想的不同看法和质疑,为“推动社会主义文化繁荣兴盛”提供经验借鉴。第二块是论文的主体部分,共包括五章。第一章为“毛泽东新民主主义人民主体文化思想的形成”。本章在人民主体文化等相关概念界定的基础上,分析了这一思想孕育和形成的理论基础和实践基础。接着,依托浩瀚的文本资料,梳理、提炼出这一思想的形成过程——萌芽时期、发展时期、成熟时期。第二章为“毛泽东新民主主义人民主体文化思想的内容”。本章在界定文化概念的基础上,着重从主要观点、核心内容、发展目标3个层面,层层递进地对毛泽东新民主主义人民主体文化思想作了初步研究。即:毛泽东新民主主义人民主体文化思想的主要观点是“反对一切封建思想和迷信思想”,“反对教条主义”,不能“言必称希腊”;核心内容是坚持鲁迅的方向,建立革命的、民族的文化,教育人民,动员人民;发展目标是建立无产阶级领导的文化,建立人民大众的、科学的、民族的文化。第叁章为“毛泽东新民主主义人民主体文化思想的特征”。本章依据毛泽东新民主主义人民主体文化思想的内容,概括出它的特征——人民群众创造的文化、“中国化”的文化、“大众化”的文化,从而,深刻揭示了毛泽东新民主主义文化的本质。第四章为“毛泽东新民主主义人民主体文化思想的实践”。本章依据毛泽东新民主主义文化的丰富实践,将其实现方式概括为创办适合群众特点的学校、开展群众性文化活动、建立人民为主体的制度、制定服务人民的文化方针政策等4个方面。表明毛泽东以“人民主体”创建的新民主主义文化,不仅仅是一种思想,而且还是见之于实践的方针、政策、制度。第五章为“毛泽东新民主主义人民主体文化思想的当代价值”。其不仅仅在于文化的传承性,还在于它与习近平新时代中国特色社会主义文化思想的高度契合性。笔者以为,它的价值体现在新时代文化建设要置于党的领导之下,遵循文化是经济政治的反映规律,文化是党的事业的重要组成部分,源于人民、为人民所接受和认同,生产人民喜闻乐见的文化产品,歌颂人民的新生活。第叁块是结语。笔者对毛泽东新民主主义人民主体文化思想的形成过程的概括、主要内容和基本特征的提炼、实现方式的归纳、当代价值的判断,只是攻读博士学位期间的初步研究结论。由于这一研究带有拓荒性,因而,只能将现有的研究结论看作引“玉”之“砖”,供学界批评指正。笔者也将以此为基础,继续拓展和深化这一研究。(本文来源于《山西大学》期刊2018-06-01）
宋安冉[8]（2018）在《张闻天新民主主义文化思想及其当代价值》一文中研究指出张闻天是中国伟大的马克思主义者,是中国共产党在一个较长时期内的重要领导人,在党领导的中国革命和建设历史上具有重要地位。张闻天的新民主主义文化思想在中国革命的历程中,对中国共产党领导的文化建设事业的发展起到了重要的指导和推动作用。因此,对张闻天的新民主主义文化思想进行分析和梳理,不仅能够加深对理论的认识和了解,更能从中汲取有益的经验予以借鉴,推动新时代中国特色社会主义文化事业的发展。本文共分为四个部分:第一部分探究张闻天新民主主义文化思想产生的理论渊源。第二部分论述张闻天新民主主义文化思想的形成和发展过程。主要分为思想形成的萌芽期、发展期和成熟期叁个阶段。第叁部分概括张闻天新民主主义文化思想的主要内容。其主要内容包括用辩证的态度对待传统文化和外来文化、重视党的文化宣传和教育工作、建立广泛的抗日文化统一战线、重视知识分子在文化建设中的作用。第四部分阐明张闻天新民主主义文化思想的特点及其当代价值。其特点主要有坚守文化的民族立场、保持文化的民主特征、倡扬文化的科学精神、坚持文化的大众品格四个方面。充分把握张闻天的新民主主义文化思想,探究其在当代文化建设实践中有利于增强中国特色社会主义的文化自觉和文化自信;有利于坚持党对中国先进文化建设的领导;有利于推进文化的发展和创新,不断增强文化软实力;有利于调动一切积极因素为社会主义文化建设服务的现实启示。(本文来源于《东北师范大学》期刊2018-06-01）
刘红[9]（2018）在《新民主主义革命时期中国共产党文化领导权思想与实践研究》一文中研究指出文化领导权无论在革命时期还是建设时期,都具有精神凝聚和价值导向的双重作用,它是政权合法性的基石,是事关党的前途命运、事关国家长治久安、事关民族凝聚力和向心力的重大问题。新民主主义革命时期,处于各种思潮纷呈迭起、多元文化交相辉映的历史境遇中,中国共产党正是把文化领导权的建设置于审视中国社会革命的视野之内,以马克思主义科学理论的阐释、运用与创新,获得了民众的思想认同,实现了政治动员、精神凝聚和价值引领,促使革命理论转化为人民大众自觉的革命行动,最终实现了国家政权的更迭以及精神文化的巨大变迁。今天,世情、国情、党情的深刻变化给中国共产党的文化领导权带来了严峻挑战。一个政权的瓦解往往始于思想领域防线的失防与坍塌。面对社会思想空前活跃,各种思想观念相互交织,各种文化相互激荡,社会意识出现多样化趋势的现实境遇,如何进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,捍卫执政合法性基础?如何获得民众广泛的精神认同,凝聚思想共识?成为中国共产党亟需解决的重大理论和现实问题。基于此,本文以新民主主义革命时期为背景,从思想和实践双重纬度对中国共产党文化领导权展开研究,系统梳理其思想的发展脉络,呈现这一思想一脉相承的演进过程,探究不同领域构建文化领导权的实践路径,凝炼经验、提升规律,为今天多元文化语境中坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位提供历史和思想的经验借鉴。本文由绪论、正文和结语叁个部分组成。主要内容概述如下:绪论部分:界定相关概念,阐明选题缘由,揭示研究意义,梳理国内外的研究成果并分析研究不足,在此基础上确立研究目标、思路与方法,阐释论文的创新之处。第一章探讨无产阶级文化领导权的理论来源与实践基础,呈现出不同国度和不同历史语境下对于文化领导权的共同关注。马克思恩格斯以唯物史观为基础,为无产阶级文化领导权思想奠定了立论基石。列宁、葛兰西在对马克思恩格斯思想继承的基础上分别进行了独创性的发展,开辟了阐释与运作的新途径。第二章梳理中国共产党文化领导权思想的发展脉络,揭示其思想演进的过程和特点。首先,分析早期中国共产党人陈独秀、李大钊对思想文化领导的关注以及思想的根本转变,这些标志着无产阶级文化领导权思想的萌芽。中国共产党开始重视和领导思想理论宣传教育工作并采用多样化的方式对群众进行马克思主义的宣传与教育,由此开始了对无产阶级文化领导权的伟大实践。但党对“文化领导权”思想的认识还未上升到“权”的高度。其次,探讨党的重要领导人瞿秋白对中国共产党文化领导权思想的认识以及党的实践。本文认为,瞿秋白是无产阶级文化领导权思想的先行者,他首次提出了无产阶级文化领导权的概念,阐明了无产阶级在革命中进行文化战线上的斗争的必要性,构建了革命文艺“大众化”的实践路径。中国共产党开始建立统一的组织机构去领导各种文化团体,并在文化战线的斗争中以马克思主义大众化作为争夺文化领导权的现实路径,但对无产阶级领导权却缺乏整体、系统的认识。最后,阐明毛泽东是中国共产党文化领导权思想的奠基人。在《新民主主义论》中,他深刻阐明了无产阶级文化领导权的必然性,形成了系统的文化领导权思想,构建了中国共产党文化领导权理论的框架。《新民主主义论》作为中国共产党文化领导权思想的理论基础,从政治、军事、文化各方面呈现出对无产阶级领导权的整体把握,同时党开展了从各个领域对无产阶级文化领导权争夺和建设的实践历程。第叁章全面考察以争夺知识分子为途径实现文化领导权的斗争实践。通过国共两党对知识分子的抢夺凸显文化统一战线中无产阶级文化领导权的重要作用,揭示知识分子在文化领导权中的地位,通过呈现中国共产党知识分子政策的发展轨迹以及重要影响彰显中国共产党话语主导权和文化领导权的获得,揭示马克思主义理论队伍的重要地位及其对文化领导权建设的重大作用。第四章从思想论战角度考察学术领域争夺文化领导权的斗争实践。在当时学术多元化的历史境遇中,马克思主义学者秉持马克思主义科学的治学态度并以其科学方法为指导,在学术思想领域开始了争夺无产阶级文化领导权的独特实践,通过科玄论战、中国社会性质问题论战、新儒学运动、“学术中国化”思潮的论争,批判了学术上的各种错误观点,辨明了事物的真理性,以马克思主义话语权的获得实现了对学术思潮的引领,并为中国社会变革和新民主主义革命提供了学理依据和价值共识。第五章从政治思想领域考察夺取文化领导权的斗争实践。通过与国民党“中国之命运”的论战、中共对民盟的民主建国方案的批评引导以及叁民主义论战,揭示马克思主义的科学性、真理性以及共产党领导的历史必然性,体现政治思想在意识形态中的核心地位,彰显马克思主义在意识形态领域指导地位确立的必要性。第六章阐明和揭示新民主主义革命时期无产阶级夺取文化领导权的基本经验以及现实启示。本文认为,重视马克思主义文化领导权的建设是实现无产阶级领导的前提;同时,理论创新是实现无产阶级文化领导权的核心;建立广泛的文化统一战线是文化领导权的基础;实现马克思主义大众化是文化领导权的旨归;马克思主义知识分子是实现无产阶级文化领导权的主干力量。这些革命斗争中夺取文化领导权的经验也为新形势下巩固和加强中国共产党的文化领导权提供重要的启示与借鉴,即要牢固树立马克思主义的指导地位,以马克思主义指导文化建设;发展马克思主义理论队伍,夯实无产阶级文化领导权的坚实基础;把握社会、学术、政治思想等领域文化建设的不同规律,形成合力推动文化领导权的整体建设;在学术领域把马克思主义学术建设成为主干工程;创新宣传方式,引导新闻舆论的正确方向。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-05-01）
吴起民[10]（2017）在《中国共产党新民主主义文化思想研究述评》一文中研究指出新民主主义文化思想是中共文化思想发展史上的里程碑,是中共新民主主义文化革命与建设思想的总称~①。新中国成立以来,中共新民主主义文化思想研究在不同时期绵延嬗变并不断呈现新的特点,尤其是新时期以来成果颇丰。梳理新民主主义文化思想研究的历史脉络对于深化中共文化思想史研究具有重要意义。目前,已有学者从不同角度对这一领域的研究(本文来源于《中共党史研究》期刊2017年05期）
新民主主义文化思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
新民主主义文化思想是我国的社会主义文化思想中的一部分,在社会主义改革开放的今天也有着重要的意义。追溯历史它的产生和发展也共同见证着国家的繁荣与发展,经历过漫长的发展它的内容也不断的变化发展。在每个时期,新民主主义文化思想也有着不同的表现。新民主主义文化思想理论化得过程不是一帆风顺的,也经历过种种的磨难,但是依然蓬勃发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新民主主义文化思想论文参考文献
[1].王丹,聂蕾.新民主主义时期毛泽东文化思想的现实思考[J].青年与社会.2019
[2].朱梦雨.新民主主义文化思想研究[J].现代农业研究.2019
[3].潘依林.《新民主主义论》的文化思想及其当代价值——以马克思主义文化观为视角[J].山西青年职业学院学报.2019
[4].王文淑.毛泽东新民主主义文化思想及当代价值[D].沈阳师范大学.2019
[5].方贝贝.论新民主主义革命时期毛泽东文化领导权思想[J].学理论.2018
[6].付嘉文.论毛泽东新民主主义文化思想[J].青春岁月.2018
[7].任晓华.毛泽东新民主主义人民主体文化思想研究[D].山西大学.2018
[8].宋安冉.张闻天新民主主义文化思想及其当代价值[D].东北师范大学.2018
[9].刘红.新民主主义革命时期中国共产党文化领导权思想与实践研究[D].陕西师范大学.2018
[10].吴起民.中国共产党新民主主义文化思想研究述评[J].中共党史研究.2017