试论诸子百家思想在高中班级管理中的应用

试论诸子百家思想在高中班级管理中的应用

——以法家、儒家、道家三个流派为例

摘要:春秋战国时期诸子百家的许多思想给后人留下了深刻的启示。我们可以借鉴儒家、道家、法家的思想来化解班级管理工作的繁难冗杂,提升班级管理的品位和境界,进而形成独具特色的教育管理艺术。

关键词:诸子百家;班级管理;高中;法家;儒家;道家

作者简介:祝宇,现执教于湖南省岳阳市岳化一中,教育硕士,中学高级教师。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周的灭亡,促使人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了“庶人不议”的观念,取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中,人们不再崇信“天道”,而是在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面,形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”,“百家”则指这些学派的数量。其中,最有影响的主要是儒家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题著书立说,思想空前活跃,在中国文化史、思想史、文学史上形成了一个百家争鸣的繁荣昌盛的局面。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的修身养性的思想,道家的辩证法思想,法家的唯物思想和科学管理思想等,在今天依然闪烁着思辨的光芒。

我们可以借鉴儒家的“刚健有为”、“仁者爱人”的思想、道家的“道法自然”的思想、法家的“废私立公”等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂,提升班级管理的品位和境界,进而形成独具特色的教育管理艺术。

一、借鉴法家,“不以规矩,不成方圆”

法家主张法治,以法治国。法家的代表人物是韩非,集法家思想学说之大成。法的客观性使他们认识到:法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。正如管子在《管子》一书中说:“法律政令者,吏民规矩绳墨也”,“法者,天下之仪也,所以决疑而明是非也”。秦朝在“六王毕,四海一”之后,焚书坑儒,独尊法家,就是因为春秋战国纷乱,法规不存,故以法治国。最终,法治的实施,为西汉的兴盛打下了坚实的基础。

每年的九月份,有来自全省(市)100多所初中学校的初三毕业生,跨入本校这所省级示范性高中的大门。在他们刚刚进入高中、新的班级刚刚组建完毕之后,班主任的治班方略,首先就应该是严明的法治。因为新的班级,学生来自不同地方和学校,规矩约束不同,环境熏陶迥异,兼之刚刚从初中升入高中,对高中的学习、生活等方面的要求不知道、不了解,称高一新生为“最美的白纸”,一点也不过分。作为班主任,有必要对他们约法数章,在他们的大脑中“绘制最美的蓝图”。可以通过制定法规,如《班级公约》,让学生知道哪些可以做,哪些不能够做,从而使新环境中的学生从不知所措到遵纪守规,而不是屡犯错误之后的“不教而诛”。

那么,如何来制定《班级公约》呢?法家认为,法的目的,在于调控人的行为。如果要实现这个目的,就必须使人们清楚地明白法律对他们的要求。《商君书》说:“故圣人为法,必使之明白、易知、名正,愚知(注:“知”通“智”)遍能知之。”所以,法规不单要公布,还要写得清晰易懂,并要设法普及。

那么,在班级管理制度上,如何让学生对班规公约建立清晰明白的印象呢?

首先,可以动员全体学生共同制定班规,每人都可以就此提出自己的意见和建议;然后由班主任统一总结,印发给学生,组织学生反复讨论,反复修改,使《班规公约》能反映绝大多数同学的意志,能反映德、智、体、美、劳等方面的综合素质,并涵盖学校生活的方方面面;最后,让全体学生表决通过。这样,制定的班规才会让学生心服口服,执行起来,才会不折不扣。其次,班规的内容,要清楚并且具有可操作性,应把错误行为、惩罚措施、减免条款等,写得清清楚楚。例如,上课讲话者,负责维持班级卫生三天,进行体育锻炼一周(每天跑步5圈)。又如,拾金不昧、竞赛获奖、制止别人犯错误等行为,可减少或免予对违纪的处罚。另外,在《班级公约》的执行上,应一律平等,严格执法。“王子犯法,与庶民同罪”。班主任在这方面一定要维护大众所制定的班规的严肃性,否则会功败垂成。

二、借鉴儒家,“刚健有为,仁者爱人”

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚礼乐和仁义,提倡“忠恕”和不偏不倚的中庸之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养。代表人物有孔子、孟子、荀子等。其思想主要沉淀在作品《论语》、《孟子》、《荀子》等著作中。

儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。儒家思想在人与自然的关系上,主张“有为”,“入世”。对个人处世主张“修身、齐家、治国、平天下”,积极投身于社会,为国家、为人民做一番轰轰烈烈的大事,以报答父母、国家。

同样,班主任和学生在班级中确定了适合的班规、组建优秀的班委会后,应该是有所作为的时候了;对学校组织的集体性竞争活动项目,如“科技节”、“艺术节”、“体育节”,其它各类竞赛以及个人代表学校出征活动等,要组织班级所有成员积极参与,以此培养全体学生的集体荣誉感,激发学生对集体的奉献精神,也借此增强班集体的凝聚力。一般的学校在国庆前后要举行秋季运动会,在班委安排好报名、分工等组织工作后,班主任所扮演的角色就是做最卖力的宣传队长,最及时的后勤部长,失败后安慰的心理专家,成功后派送奖励的“圣诞老人”。与学生一起加油呐喊,一起奔走赛场,一起喜悦,一起难过,手拉着手,心连着心,共同为班级出力,为班级争光。消除的是人与人之间的隔墙,架起的是心与心之间的桥梁。在这一阶段,班主任应利用并创造各种机会,与学生多接触、多交流,让学生们认识你,熟识你,接受你,爱戴你。正所谓“亲其师,信其道;依其言,从其行”。

另外,儒家还主张“仁”。“仁”者,爱人也。强调应以爱人之心,调解与和谐社会人际关系。教育不能没有爱,就像池塘不能没有水一样,没有爱就没有教育。班主任更应爱自己的学生。班主任对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱,它蕴含着更多的社会内容,具有广泛的社会意义。班主任的爱不仅是个人之间的一种态度,一种积极肯定的情感,它还是一种评价。班主任对学生的态度,常常反映学生所在的集体甚至是社会对其的某种评价。因此,学生往往把班主任对自己的关怀、爱护、信任等与班主任对自己的评价联系在一起,同自己在集体中的地位和人格价值联系在一起。班主任一句话有时能改变一个学生的一生。于是,班主任的这种情感,实际上就转化为一种社会环境因素,在每个学生心目中,具有不同寻常的心理分量。

当然,更应该促进学生间的相互爱护。班主任应把儒家的爱人思想灌输给学生,要求师生之间、同学之间、群体之间,设身处地多为对方着想,妥善处理人与人之间的矛盾与分歧,培养和谐的人际关系。

长期撒播“有为”和“博爱”的种子,再干涸的心田,也会成长出“进取”与“和谐”的绿苗。这样,学生之间相互帮助、好好学习的,就会多了;因为鸡毛蒜皮的事而争吵的,就会少了。令教育者期待的理想境界,比如优良的班风、学风,也就自然地形成了。

三、借鉴道家,“顺其自然,无为而治”

道家这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,主张顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。

道家鼻祖老子明确要求“为无为则无不治”,主张“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。换句话说,人只有“无为”于“治”,才能够“无不为”地实现“成其治”的目的。历史上的“文景之治”,就是统治者运用道家的“无为”思想,对老百姓休养生息而形成的。统治者在政治上的“无为”,使人民安于耕作,最终形成西汉的强盛。

同样,在新班级完成组建、取得稳定的运转之后,班主任应像汉初统治者一样,抱以“无为”思想,对班级事情“冷眼旁观”,实现班级自我管理。班主任“无为”的目的,是让班干部“有为”,培养和锻炼出一个积极、干练的核心学生团体,发扬其团队精神,以学生来管理学生。

以此为依据,班主任应扩展班委会作用平台,营造科学的管理环境。在学生民主选举和推荐基础上,扩展班委会作用平台,细化分工职责,强化监督力度,营造“自主、开放、立体”的管理环境。同时进行班委会的扩大选举,确立常务班长负责制下的值日班长班务管理制度:设常务班长一人,代表班级参加学校组织、安排的其他事务,直接向班主任负责;其他班委成员如纪律委员、卫生委员等,也各司其职,由原先向班主任负责改为直接向值日班长负责;值日班长由全体同学轮流担任,任期内(一天)行使一切班级管理职权,如监督班委会、科代表日常工作、记载当日的出勤情况、维护自习课的纪律、监督并制止课间大声喧哗以及在走廊打闹的行为等,对任期内发现的好人好事加以表扬,对违反学生管理细则的人和事进行批评,并写出任职心得,使班务管理透明化。此外,还要借助学生收集、整理学情,促进教师的教学工作。比如,拓展科代表的工作平台,大胆地处理、应对本学科学习方面的一切问题。

笔者的一个实践是,请学习委员收集学生在预习课文时产生的疑惑,借此带动所任教的语文教学。

“无为而治”还体现在班级的自我管理上。它又包括两个层次:一是指班干部负责,相互协调,自觉担负起班级一部分组织工作和思想工作,为完成班级任务而努力的过程;二是指班级每一成员对自己的活动和行为,按班级要求自行控制和调节,为实现班级组织目标而努力的过程。显然,后者是就班级的每一成员而言,境界更高。因为,教育教学,目的都是实现学生的“自治自理”,“教,是为了不教”。那么,如何实现班级的每一成员的自我管理呢?可根据班内的实际情况,将班内事务安排给每一位学生。这样,就能够做到人人有事做、事事有人管。如门窗、电视机、饮水机、卫生工具等都落实专人管理,学生的心理问题、家庭情况等教师不容易得到的信息,也能了如指掌。

值得注意的是,在班级管理中,法家、儒家、道家思想的先后运用,在拙文中虽然分成三个步骤,但三个步骤并非孤立运行,而是相互作用的。

比如,为了充分调动学生的积极性、锻炼学生的管理能力,可以制定相关规章制度,让学生干部对全体学生的表现进行综合考评,实行每周一小结,每月一评比。若月评中被评为优秀者,在“重精神,轻物质”的宗旨下给予一定的奖励,并张榜表彰。这就既是有约在先的表现,又培养了学生踏实、进取的精神,更增强学生自我管理、自我教育、自我实现的能力。

参考文献:

[1]马玉婷,方隽译注.韩非子[M].广东:广州出版社,2008.

[2]罗杰.论语译注[M].延吉:延边大学出版社,2009.

[3]罗杰.庄子译注[M].延吉:延边大学出版社,2009.

[4]罗静.从韩非子的治国思想看班主任管理[J].教育艺术,2007(10).

作者单位:湖南省岳阳市岳化一中教科室

邮政编码:414014

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