导读:本文包含了承传性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:传统,新文学,民族性,基础性,地标,意象,节点。
承传性论文文献综述
罗亦鸣,胡珊[1]（2007）在《北京城门旧址与建筑的承传性》一文中研究指出城门是个特殊的建筑,是内与外的城市节点,是进与出的交通枢纽,是地标性的建筑,人们不管是在城里还是城外都能看见,确定自己的方位。在以前,出了城就是开阔地;而现在,由于北京二环以内高层建筑的限定,二环上的城门旧址便是城市低矮处和现代化高丛处的城市的交界点。现代的生活方式、交通方式的变化也必然带来了建筑语言的变化。(本文来源于《艺术与设计(理论)》期刊2007年09期）
宋希芝[2]（2007）在《元杂剧的审美“承传”性》一文中研究指出王国维在《宋元戏曲史》第十二章《元剧之文章》中提到:"盖元剧之作者,其人均非有名位学问也;其作剧也,非有藏之名山传之其人之意也。彼以意兴之所至为之,以自娱娱人。……彼但摹写其胸中之感想,与时代之情状。而真挚之理,与秀杰之气,时流露与其间。故谓元曲为中国最自然之文学,无(本文来源于《艺术百家》期刊2007年04期）
王峰秀[3]（2006）在《传统中的承传性与民族艺术的发展——评析《林泉高致》与儒释道根源审美的关系》一文中研究指出每一个民族的艺术文化形成,首先来自于对传统的承传。承传过程的具体表现,离不开模仿、保守、承传的基础性。人们往往惯用“旧”、“封闭”、“凝固”、“保守”、“复古”之类的贬词,去评说这种基础性的传统价值。评析《林泉高致》与儒释道根源审美的关系,可以体悟北宋山水画“保守”“复古”的承传价值的宗旨。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计版)》期刊2006年03期）
曾国全[4]（2004）在《初探张爱玲小说的民族承传性》一文中研究指出张爱玲小说的民族承传性,主要来自明清世情小说、晚清谴责讽刺小说和鸳鸯蝴蝶派作品。表现在凸现世态人情、注重写实传统、结构随意散漫、采取全知视角、运用含蓄笔法、追求通俗易懂等方面。其小说的艺术优长和缺失,包括狭窄的婚恋题材、平实琐碎的生活细节、松散随意的结构、说书人的叙述角度、微妙的隐喻和暗示以及通俗小说趣味,都源于她对上述中国旧小说传统的继承。旧小说成就了张爱玲小说的风格,也从根本上影响和制约了其小说的思想价值和艺术品质。(本文来源于《西昌学院学报(自然科学版)》期刊2004年03期）
黄树红[5]（1995）在《中国新文学的当代性与承传性》一文中研究指出中国新文学发展史，是一部文学大众化的历史。从理论上说，“平民文学”的提出，文艺大众化的探索，乃至文艺工农兵方向的确定，无不是对大众作用的肯定。从创作实践上说，多少有价值的作品，哪一部不是首先从民众的需要、为民众的利益考虑的？ZO世纪以来，中国出现过两个历(本文来源于《学术研究》期刊1995年01期）
吴小美,程堂发[6]（1994）在《从“未庄—鲁镇文化”看中国传统文化的隔绝性和承传性──读鲁迅小说引发的一点文化思考》一文中研究指出从“未庄—鲁镇文化”看中国传统文化的隔绝性和承传性──读鲁迅小说引发的一点文化思考吴小美，程堂发如同历史上大多数伟大的思想家都是文化思想家。样，鲁迅作为一位伟大的思想家，主要是一位文化思想家。终其一生，究其全部作品，鲁迅始终是将文化作为一个整体展开自...(本文来源于《甘肃社会科学》期刊1994年05期）
承传性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
王国维在《宋元戏曲史》第十二章《元剧之文章》中提到:"盖元剧之作者,其人均非有名位学问也;其作剧也,非有藏之名山传之其人之意也。彼以意兴之所至为之,以自娱娱人。……彼但摹写其胸中之感想,与时代之情状。而真挚之理,与秀杰之气,时流露与其间。故谓元曲为中国最自然之文学,无
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
承传性论文参考文献
[1].罗亦鸣,胡珊.北京城门旧址与建筑的承传性[J].艺术与设计(理论).2007
[2].宋希芝.元杂剧的审美“承传”性[J].艺术百家.2007
[3].王峰秀.传统中的承传性与民族艺术的发展——评析《林泉高致》与儒释道根源审美的关系[J].南京艺术学院学报(美术与设计版).2006
[4].曾国全.初探张爱玲小说的民族承传性[J].西昌学院学报(自然科学版).2004
[5].黄树红.中国新文学的当代性与承传性[J].学术研究.1995
[6].吴小美,程堂发.从“未庄—鲁镇文化”看中国传统文化的隔绝性和承传性──读鲁迅小说引发的一点文化思考[J].甘肃社会科学.1994
论文知识图
