论文摘要
上古中国的礼仪实践中,"观"乃内容丰富的常见现象。春秋中后期,随着儒家的兴起,以孔子为中心形成专业化的观礼团体。礼可以观,意味着礼制的成立预设了神灵、宾客、子孙甚或百姓等第三方的"在场"。"第三方"即观者的预设,使礼具有"观"与"被观"的功能。礼制上的"观"是在礼仪实践与演示中,因存在"观与被观"的对待关系,而造成某种程度的表演性与公共性。古人在礼制实践中,又常常想象后世子孙如何看待现时行为,预想自己的行为如何在后来者的意识中留下痕迹与反应,并期望获取永恒与不朽。宾客参与礼仪活动,宛如进入表演场,主宾之间觥筹交错,相互观摩,相互取法。古人行礼多分为主党、宾党,身份与地位以及意义的表达需要视觉化的展示与证明。整个行礼场合作为一个整体,因展示而被观看,并被赋予神奇的力量。
论文目录
文章来源
类型: 期刊论文
作者: 李志刚
关键词: 上古中国,礼仪实践,观礼者,观礼之道
来源: 原道 2019年02期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学
专业: 中国通史,中国古代史
单位: 泰山学院历史学院
基金: 国家社科基金重大项目“中国传统礼仪文化通史研究”(18ZDA021),国家社科基金后期资助项目“早期中国燕飨礼研究”(19FZSB031),山东省社科基金项目“泰山礼制研究”(16DLSJ05)的阶段性成果
分类号: K892.9;K21
页码: 32-45
总页数: 14
文件大小: 654K
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