从亚里士多德开始,语言能力就被认为是人类的政治基础,是由暴力转向和平的关键。但也许更值得注意的是,人类语言的另一面,是原始的"符号化暴力",即通过命名和分类对事物的肢解、阉割。本雅明把这种暴力的出现描述为人类语言的堕落。通过这种带有暴力的语言,人与其他动物区别开,完成自我指认,这一操作在阿甘本那里被称为"人类学机器"。在这个层面上,动物完全没有"话语权"。结果是,语言中的符号化暴力毫无阻碍地贯穿于人与动物的关系史,并且不可避免地蔓延到人类自身的内部,形成生命政治。从这个角度说,如何调停和阻止这一暴力,不仅是动物伦理,也是更广泛的生命政治问题。而且,通过直面这一问题,动物伦理学才不仅仅是关于动物的伦理学,而能够成为由动物的问题入手去重新反思伦理学的根基的动物哲学。
类型: 期刊论文
作者: 李金恒
关键词: 语言,暴力,人类学机器,动物伦理学,生命政治
来源: 伦理学术 2019年02期
年度: 2019
分类: 哲学与人文科学,社会科学Ⅰ辑
专业: 伦理学,政治学
单位: 复旦大学哲学系
分类号: D091;B82-0
页码: 177-189
总页数: 13
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