![血缘理性制约下中央苏区的宗族改造]()
论文摘要宗族是中国传统乡村社会中的非正式组织,长期以来宗族血缘团体及其观念同农业文明相结合,构成了近代乡村社会的基本面貌。中央苏区时期,中共进行苏维埃革命,用苏维埃模式改造了宗...
![《万国公报》中的妇女问题研究]()
张飞飞[1]2004年在《《万国公报》中的妇女问题研究》文中研究指明晚清来华传教士非常注重利用报刊来表达他们对中国社会现实的看法。本文选取了传教士在华所办的中文报刊中历史最久、发行量最大、影响最广的一家——《万国公报》作为考察对象,以《万国公报》中关于妇女问题的内容为中心,探讨该报为何关注、如何关注...
![中西绘画观念比较]()
狄青[1]2011年在《对撞·裂变·重构——试述清末民初中国绘画观念的演变》文中研究说明本文以清末民初中国绘画观念的发展变迁为研究对象,着重分析这一时期中国传统绘画在受到西方绘画的影响下,自身所发生的变革。通过对比中国绘画与西方绘画以及近代中国绘画与古代中国绘画的不同,来梳理这一...
![论中国古代文人画审美特质的复杂性]()
赵蕊蕊[1]2013年在《复古：江兆申晚期画风之研究》文中认为江兆申的书画作品,予人惊鸿一瞥的当下,总将其归于复古主义的追随者,然在其晚期复古山水的样式,则是有意识的积极引介现代艺术几何图形的应用,具体体现在其晚期山体与景物的造型之中,形影以现代绘画语言与空间结构。单以惊叹其深度挖掘传世书画的艺术传...
![实践本性的实践思维方式阐释——从人的存在理解人的活动]()
马援[1]2016年在《霍加特文化实践思想研究》文中认为本文以马克思主义哲学的基本观点为指导,集中对英国新马克主义的经典代表人物、文化唯物主义的奠基者、文化实践观点的提出者——理查德·霍加特的文化实践思想进行了较为深入地思考和探讨。霍加特文化实践思想的核心内容是指,文化的生成不能脱离人的现...
![网络传播时代的文学变革——网络文学及其文体研究]()
夏兴通[1]2003年在《网络传播时代的文学变革》文中提出国际互联网(Internet)的出现带来了人类传播的又一次革命，它创造了崭新的传播形式——网络传播。网络传播极大地影响了文学的发展和冲击着我们旧有的文学观念，一场文学革命正在进行中。本文就是以媒介传播革命与文学变革之间的关系为基本线索，研究网...
![论魏源山水诗的人格建构]()
胡小林[1]2003年在《论魏源山水诗的人格建构》文中认为魏源是中国近代着名的启蒙思想家、文学家，早年潜心于阳明心学，后从刘逢禄学《公羊春秋》，中年因科场失意而留意于佛学，晚年受菩萨戒。魏源所处时代的特殊性与他坎坷的人生经历共同造就了他那儒、佛、道交织的复杂人格建构，尤其体现于其山水诗里。本文将从四...
![论语文教学中的独立人格建构]()
张郑伟[1]2014年在《论语文教学中的独立人格建构》文中提出随着多元化文化的发展,价值多元化已经成为现时代的主要特色,而价值多元化要求我们每一个人都应该具有自己的独立人格;同时,国家的发展进步也需要大量的创造型人才,而要培养创造型人才,关键就在于要培养他们的独立人格。因此,培养学生的独立人格已经成...
![胡塞尔前期思想与后期思想的比较研究]()
付洪泉[1]2003年在《胡塞尔前期思想与后期思想的比较研究》文中指出胡塞尔作为科学家、逻辑学家、心理学家和哲学家在其一生中建立了若干个理论体系，并且不断的改变着其体系的落脚点。这使得理解胡塞尔本人的思想是如此的困难以至于，更为可取的办法是理解胡塞尔与弗雷格、海德格尔、梅洛旁蒂和德里达之间的对话，因...
