道德教育论文

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聂甜甜[1]2016年在《王阳明“致良知”思想对大学生自我道德教育的启示》文中指出当代大学生道德素质的提高离不开社会、学校、家庭环境的合力作用,更离不开大学生对自身的道德教育。开展大学生自我道德教育有利于充分调动大学生们的积极性、主动性,在自觉学习正确道德知识和理论的基础上,切实道德践履,提高自身道...

鲁晓琴[1]2006年在《论我国社会公德的现代建构》文中研究指明我国传统社会极为漫长,其自然经济、专制统治、家族制度和以儒家文化为主导的文化样态在一定程度上阻碍了现代社会公德的生长发育。而从上世纪初叶肇始的社会公德培育又存在着许多问题。现今,我们需要通过培育公共领域、发展公德教育、建立健全奖惩机制等...

黄岩[1]2004年在《论新世纪网络道德教育》文中指出网络道德是二十一世纪的新道德，网络道德教育越来越受到应有的关注和重视。面对新形势，本文认真分析了网络道德教育工作在教育目标、教育信息、教育载体、教育客体与教育主体等方面的新的特点，较为深入地探讨了新世纪加强网络道德教育的现实意义。在此基础上阐明了...

袁义方[1]2004年在《浅论如何抓好中学历史学科中的道德教育》文中研究表明教育部长周济在规划今后五年教育改革发展的基本蓝图时，明确把“成人”与“成才”作为衡量教育质量的两个根本标准。作为人文性很强的中学历史教育，应在培养人的基本道德素质方面发挥德育功能，使未来的建设者成为具有良好道德素质的“人”。...

黄惠莲[1]2004年在《当今社会主义市场经济下中学生的道德教育》文中进行了进一步梳理社会主义市场经济的建立使学校德育面临着更加复杂的环境和严峻的挑战。学校德育若无视经济环境的变化，关起门来泛谈德育，必然脱离社会生活的实际而丧失其活力。我国现在有近8000万中学生，他们的思想道德和科学文化素质状况，...

水淑燕[1]2004年在《价值澄清理论对高校德育改革的启示和警示》文中指出批判地学习、借鉴西方道德教育理论和实践的成果，探索新时期高校德育改革的新思路，是我国广大德育工作者普遍关注的新课题。文章分四个部分进行论述。首先，以新时期我国高校德育面临的挑战为切入点，简略分析高校德育存在的主要问题，引入价值...

贺新宇[1]2016年在《多元文化视域下的民族地区和谐教育研究》文中指出作为典型的多民族国家,我国56个民族在960万平方公里的辽阔地域上长期共存、在大多数历史时期共生共荣、和谐共处,其经长期历史演化而形成的“多元一体”发展格局尤其是多样性发展特征表现在政治、经济、历史、文化、教育等层面,为探寻全球...

徐甲彬[1]2016年在《道德判断与运气的限度》文中指出康德式的道德概念非常准确的把握了我们日常的道德直觉,他认为道德判断应该排除运气的因素,把理性意志或者善良意志作为道德判断的对象。然而在道德判断中,我们接受了控制原则——我们只能够对我们能控制的事件或行动负责。在现实生活中,由于运气的存在,使得构...

张成岗[1]2018年在《发展人工智能应避免“近视症”》文中研究表明顺应形势把握住人工智能和第四次工业革命带来的重大历史机遇,能够为转型期的中国经济社会发展提供新动能。人工智能时代机遇与挑战同在,应当加强人工智能技术发展研判和预测,增强风险意识,更好应对人工智能技术可能导致的失控风险、伦理挑战、就业...

刘育猛[1]2004年在《论马克思恩格斯的诚实信用思想》文中研究说明马克思恩格斯的诚实信用的思想是马克思主义的重要组成部分。马克思恩格斯在对古代传统的诚信思想和西方资产阶级学者的诚实信用思想进行科学扬弃的基础上，对资本主义社会的商品生产和商品流通进行了充分的研究，对社会诚实信用的本质与内涵及其在资本...

王一华[1]2010年在《诺丁斯教育思想研究》文中提出美国斯坦福大学教育学院、哥伦比亚大学教师进修学院内尔·诺丁斯(Nel·Noddings)教授在上个世纪70年代提出并建立了关怀教育理论。她的关怀教育理论以培养有关怀能力的人为目标,对教育领域的改革提出了具有建设性的意见。她认为...

贺卫东[1]2004年在《中专生网络道德教育初探》文中认为计算机的出现是人类科技史上的一次重大的飞跃,而网络又是计算机领域的最大的热点之一,网络的迅速发展对人们的工作、学习和生活都产生了巨大的影响。然而互联网是一把“双刃剑”,一方面,它对社会的政治、经济、文化、科技、教育等方面的发展起到了积极的推动...