谢华[1]2002年在《室内系统设计原理简论》文中指出本世纪,是一个经济、信息、科技、文化等各方面都高速发展的时期,人们对社会的物质和精神生活不断提出新的要求。对室内空间的设计不再仅仅满足于使用功能的设计上,而是追求更多的审美情趣、更高品质的生活环境享受上;强调人文关怀,力求满足精神生活的需求。那么...
姚莉芳[1]2003年在《亚述浮雕壁画艺术语言探究及其价值借鉴》文中研究表明本文旨在通过对亚述浮雕壁画的艺术特点和成就的探讨,阐述其艺术魅力本源以及对当代壁画创作的借鉴价值。首先通过分析亚述浮雕壁画艺术的历史背景和该地区艺术思想体系的传承性,论述亚述浮雕壁画风格形成的内在因素。依据对资料的分析和有关...
何方[1]2003年在《跨入数字世界的插图艺术》文中进行了进一步梳理插图是现代设计的重要组成部分,它属于大众传播“视觉传达”设计的范畴,插图发展到今天,它对于经济,尤其对于商业的影响尤为明显。当然,今天所说的插图已不再是传统意义上的插图,它的涵义的扩大已非传统“书籍插图”等所能涵盖。我们正从工业化时...
唐晓琴[1]2003年在《但丁·加布里尔·罗赛蒂的绘画艺术研究》文中认为但丁·加布里尔·罗赛蒂是19世纪英国着名的诗人和画家。他的绘画风格发生过显着的变化,从前期创作阶段的质朴的中世纪风格转向后期华丽的威尼斯风格。这引起批评界的争议,一些批评家因此认为罗赛蒂从...
赵蕊蕊[1]2013年在《复古:江兆申晚期画风之研究》文中认为江兆申的书画作品,予人惊鸿一瞥的当下,总将其归于复古主义的追随者,然在其晚期复古山水的样式,则是有意识的积极引介现代艺术几何图形的应用,具体体现在其晚期山体与景物的造型之中,形影以现代绘画语言与空间结构。单以惊叹其深度挖掘传世书画的艺术传...
胡献雯[1]2003年在《幽默的艺术》文中进行了进一步梳理艺术作为一种文化现象总是与一定的媒介有关,并且通常借助这种媒介来传达或表述创作思想,因此,对艺术活动及其载体的关系进行研究是十分必要的。本文立足于对幽默图形语言及其载体—广告进行研究,结合幽默和图形各自的特点,试图从传播学、审美心理学、市场营...
鲍璐瑶[1]2017年在《论项穆《书法雅言》的美学意蕴》文中指出项穆(1552-1599)是明代着名的书法家、书法理论家,其书学着作《书法雅言》表达了书法审美以及书法艺术鉴赏的书学思想。本文对《书法雅言》所蕴含的书学思想和美学内涵进行了深入的分析、探讨及发掘,分为叁个部分来论述。第一章,项穆《书法雅...
吕伟[1]2003年在《门头艺术设计与城市文化特色》文中研究说明本文以历史背景为依据,介绍了幌子、牌匾、灯饰等门头装饰的形式和内容,并具体例举了门头艺术设计中一些常见的装饰用字,以及常用的装饰灯具,概略回顾了门头艺术设计的发展历程。从文化特色的角度,分析了京城门头、江南门头、沪上门头的风格和特征,并...
王华[1]2003年在《“骨法用笔”与中国画的线性艺术》文中研究指明线作为一种表现手段,是艺术处理中表达感受最直接了当的语言。尤其在中国绘画的发展中,线占有重要的地位。中国画家凭着对线的高度热情和对于线技术的谙熟,将中国画中的线推至了神奇的境界。中国画中线的语言从产生到今天,已经被世代画家注入了当时...
杨臻臻[1]2016年在《意写奇崛传精神—陈洪绶人物画造型语言特征研究》文中认为明末清初,是人物画发展的又一个重要阶段,以影响甚大的陈洪绶为人物画领军人物,对被宋元文人画兴盛之大势之下所冷落的人物画,予以了大力的承继和拓展,谱写了人物画复兴的新篇章。考察明代人物画史可知,陈洪绶在绘画上取得的杰出成就...
李幼峰[1]2003年在《我从绘画看中国》文中认为过去一个世纪以来中国绘画近代发展的历史轨迹记录了中国现代历程中种种波弯曲,而绘画本身的发展轨迹,也成为中国现代化过程的表征之一,绘画的模式往往是我们了解中国的关键所在。多少年来,中国往何处去的问题一直引得众说绘纭。从五四起已存在不少的议论,而中国绘画...
马玉兰[1]2003年在《宋代法帖研究》文中研究表明本文以宋代法帖为研究对象,对两宋不同时期有代表性的重要法帖作了系统的研究。全文共分十章。首先,通过对唐以及南唐时期法帖情况的深入考察,说明虽然“法帖”一词是宋代以后才出现的,但宋代以前法帖这一形式早已出现。在了解了宋代法帖的起源之后,着重考察了宋代...
刘金华[1]2003年在《多元智力与儿童美术教育》文中进行了进一步梳理美国心理学家加德纳教授于1983年提出的多元智力理论携着强大的生命力和冲击力袭入世界各国的教育界,成为世界各国推动教育教学改革的理论基础,其影响势必波及到儿童美术教育领域。本文从多元智力理论的角度来审视我国现阶段儿童美术教育的改革...
李琳[1]2003年在《工业产品形态注入人文精神的理论构架研究》文中指出人类通过与自然环境和社会环境的联系而获得财富或创造价值。设计是一种把人们的思想赋予形态的工作,是创造价值的行为之一。它将所有的人造物赋予美好的目的再加以实现。是以过去将功能的满足进一步上升到了对人们的文化与精神关怀。旨在设计中融...
杨薏[1]2003年在《民间美术对现代艺术设计的启示》文中研究说明几千年来,中国民众在自己的社会生活环境中,形成了自己的思想观念和思维方式。这些思想既是中国民间传统文化的根源,同时又体现了民间文化历史的继承性,以及广大民众参与文化创造的集体性,体现了从自然要求超升到文化要求的人类文化本质的规定性。传...
翁雅棋[1]2017年在《国内卢西安·弗洛伊德绘画艺术研究述评》文中认为本文以国内对卢西安·弗洛伊德绘画艺术研究的论文为思考对象,通过分析与归纳,从国内学者对弗洛伊德绘画语言的研究、弗洛伊德与其他画家的比较研究、弗洛伊德对中国油画的影响研究叁个方向对其进行讨论与评价。进而判断国内...
吴啸海[1]2003年在《从机场壁画看中国现代公共壁画的创作文脉》文中指出现代公共壁画,是以人(社会公众)作为价值核心,以城市环境和公共建筑为载体的综合艺术形态。本文以“从首都机场壁画看中国现代公共壁画创作文脉”作为课题,以机场壁画作实例用发展的历史眼光来考察中国现代公共壁画的创作脉络。明确提出:首...
孙宏图[1]2015年在《现代环境艺术设计与精神生态建设研究》文中研究指明现代环境艺术设计与精神生态建设之间的关系是密不可分的,这种关系要求现代环境艺术设计趋向多重化、生态化和人性化,以发挥环境艺术对于人们精神生态协调和治疗的双重功能,真正实现人与艺术、自然和精神高效整合的精神生态建设。精神生态直接...
杜少虎[1]2003年在《洛阳汉墓壁画绘作风格辨析》文中研究说明洛阳汉墓壁画是迄今发现的能够代表汉代中心地区绘画发展水平的绘画艺术作品,在中国美术史上占有极其重要的地位,其古拙的艺术风格和娴熟的绘画技法曾对中国绘画艺术产生过重要影响。本文运用综合研究的方法,在详尽占有原始资料的基础上,重点对壁画的构...
朱上上[1]2003年在《基于知识的产品造型设计技术研究》文中认为人类的设计思维活动是一个复杂的认知过程,包含多种心理成分;设计活动并不是一种静态的活动,而是要运用各种“知识、技术”的活动。这些活动,事实上是设计师通过自己的设计语言,再现用户的需求和自己构思的一种过程,是用户知识与设计知识碰撞、耦合...