美学论文

季芳[1]2003年在《生态环境美》文中研究说明生态环境美的研究是当代生态环境美学研究的重要组成部分与发展。生态美学是从历史到逻辑这一规律在人类美学发展史上的最高表现，而生态环境美在一课题在生态美学中又具有突出的地位和创新价值，是生态美向实践的靠近、环境美向生态的升华的结合与融汇，具有为己又属己的混...

徐文英[1]2003年在《论“得意忘言”哲学命题的美学转换》文中指出内容提要：“得意忘言”是中国哲学“言意之辨”的命题之一。“言意之辨”包含“言不尽意”、“言尽意”和“得意忘言”叁种命题，其中“得意忘言”最初由庄子提出，王弼通过“象”的中介，对《周易·系辞》的“立象以尽意”思想和庄子的“得...

汤逸佩[1]2003年在《中国当代话剧舞台叙事形式的演变》文中研究说明从叙事学角度研究中国当代话剧舞台演出形式的变革，不仅是一种理论视角的转变。由于话剧叙事在当代已经成为一种新的美学观念，并且对话剧舞台演出形式的变革产生了巨大的影响，因此，就目前我国当代话剧舞台演出研究的格局而言，本文无论在方法论的...

陈军[1]2003年在《西方传统的形而上学存在论与马克思的哲学革命》文中研究指明二十世纪是一个大变动的世纪，也是哲学发生转向的世纪。其间，时代的灾难及人们的反思促使一种新的时代精神开始生成，而当代哲学的转向就发生于这一精神生活的氛围之中。但是，对传统哲学的反思与批判并不是在二十世纪才开始的，而马克思...

叶莎莎[1]2003年在《禅宗美学思想的生态智慧》文中研究表明禅宗美学思想中并无现代美学诞生以来的内在学术理路，也很少正面论述美学问题，然而在阐发其存在观、人生观、认识论和方法论时，却透示出了丰富的美学意蕴，闪耀着智慧的光芒。禅宗美学对人精神自由的深切关注，提供给人的是一种审美的生活态度，它贡献于中...

伊岚[1]2012年在《禅在近现代中国之转型》文中认为要解决禅在近现代中国转型的问题，不能简单依靠梳理近现代禅史的方法。这一方面是因为近现代禅史内容较少，相对于传统禅的形态本身没有过大的创新与过多的突破。另一方面，从理论层面解决“转型”的实质，对于本文问题的处理意义巨大。禅作为主要的研究对象，首先便...

钱望园[1]2003年在《朱光潜论语文之美》文中提出朱光潜先生以为，美不是一种外在的东西，而是一种内在的价值，是形象呈现于直觉时所感受到的“恰好”的特质。习俗的观点以为，在言语作品中，言语内容是在先在内的，而言语形式则是在后在外的。朱光潜先生则不这样看。他认为，言语内容与言语形式是同时成就的，不存在...

程云华[1]2005年在《虚拟工业设计及其美学研究》文中认为虚拟工业设计是以现代信息技术为基础,集成虚拟现实技术和现代先进制造技术的产品设计方法,是设计艺术学的前沿热点之一。基于虚拟工业设计技术的方法是以数字化3D模型作为设计思想的载体,全面表达设计者的意图,是人-机接口技术的重大突破。目前虚拟工业...

刘晓燕[1]2016年在《现象学理论中的艺术与技术关系问题研究》文中进行了进一步梳理现代技术突飞猛进,给艺术创作、生产和传播以及接受和欣赏带来了变化。如何认识并回应这些变化,这是现实问题也是理论问题。若想从根本上说明问题,我们便需要探讨艺术与技术的关系。艺、技关系探讨涉及到艺术理论、美学理论的多个观...

覃世艳[1]2003年在《马克思的实践生成观初探》文中研究表明本文旨在初步探讨马克思的实践生成观的科学内涵与实践生成本体论对传统本体论的变革。这一探讨是从生成论溯源开始的。生成论思想是与预成论思想相对而言的。理解预成论，有助于我们更好地理解生成论。旧哲学中不乏生成观思想，如古希腊朴素宇宙生成观、康德...

韩筱蓁[1]2017年在《王朝闻实践美学思想研究》文中提出王朝闻(1909-2004)是新中国马克思主义美学的开拓者和建设者之一,对中国当代美学的发展作出了突出贡献。作为一名实践美学家,王朝闻以马克思主义实践观为理论指导,其美学思想中的"实践"内涵,不仅包含了人的现实活动的实践,...

欧阳文爱[1]2003年在《当代美育新视野—中学学科教学美育探讨》文中提出美育在中学教育中，有着其它教育不可替代的作用。学科教学是中学的中心工作，是实施中学美育的途径。但是目前中学美育，尤其是学科教学的美育现状不甚理想。造成此现状的主要原因是：学科教师的美育知识和理论匮乏，美育观念狭窄以及应试教育的...