![传统“古典思想”与青年毛泽东的政治实践]()
一、传统“经世思想”与青年毛泽东的政治实践（论文文献综述）赵安妮[1]（2021）在《包世臣经世散文研究》文中进行了进一步梳理包世臣散文涉及内容十分广泛,包括河、漕、盐、农、礼...
![哲学阐释学与接受美学观照下的文化误译研究]()
刘霁[1]2004年在《哲学阐释学与接受美学观照下的文化误译研究》文中研究表明在“源语中心论”和极端科学主义的影响下，“忠实”、“对等”成为译学研究中的金科玉律，长期占据着翻译话语的中心位置。误译，与对等原则相悖的行为，一般表现为增译，减译，意象缺失，变形，一律被贬斥为“劣译”，常常成为责难译者的武...
![《旧约》的社会学批评]()
李蕾[1]2004年在《《旧约》的社会学批评》文中认为西方圣经研究中的社会学批评是随着19世纪社会科学的蓬勃发展而逐渐兴起的，其中以社会学和人类学对圣经研究的影响最大。它开拓了圣经文本研究的新视野，是《旧约》研究极有前途的一种方法。由于文化背景的差异，任何《旧约》学者都需要了解古代以色列的文化背景和...
![圣人与真人——孟子、庄子人生理想之比较研究]()
吴涛[1]2004年在《圣人与真人》文中研究说明本文选取了一般认为相差很大的先秦儒、道两家的代表人物孟子和庄子关于人生理想的理论进行了全面的比较。通过比较本文得出以下结论：第一，孟子和庄子的人生理想都是建立在他们的人性论基础之上的。孟子用他的人性善证明了本然之我与理想之我的一致性，论证了对圣人理想的...
![孟子政治思想研究]()
修艳竹[1]2005年在《孟子政治思想研究》文中认为民本主义思想、德治思想和政治抗议精神是孟子政治思想的重要内容和基本特征。作为战国中期儒家学派的主要代表人物,孟子面对战争纷繁,经济、文化发展繁荣的时代大背景,从当时的社会实际出发,继承、发扬古代“重民”思想和孔子的政治学说,并借鉴同时代诸思想家的思...
![先秦儒家“义利之辩”思想探析]()
金亮亮[1]2018年在《先秦儒家义利观探析》文中研究说明“天下之事,唯义利而已。”程颢认为,世间的一切问题都可以用义、利以及义和利之间的关系来进行总结。由于义利问题自古至今都对经济、政治、文化、社会伦理等方面产生重要的导向作用,因而常被作为热点问题进行讨论。作为先秦儒家伦理价值观的重要组成部分,先...
![传统孝道的家庭功能与多元社会]()
冯建章[1]2003年在《传统孝道的家庭功能与多元社会》文中进行了进一步梳理传统中国的文化在某种意义上，可以称为孝的文化，传统中国社会是建基于孝道之上的社会，因而，孝道乃是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重要文化现象之一。随着传统农业社会向工业和后工业社会的转变，孝道所具有的宗教性日渐消失...
![《孟子》散文论辩艺术研究]()
宋启发[1]2003年在《《孟子》散文论辩艺术研究》文中认为孟子的散文以长于论辩和富于文学性着称。20世纪的研究确立了《孟子》的文学价值和文学地位，在新世纪深化对《孟子》散文艺术的研究，要求我们充分尊重其历史风貌，不是简单地按照现代的文学观念按图索骥式地去找寻甚至硬性地去拼凑它的文学因素，而是要从它...
