![技术与人性视野中的企业人文管理]()
李映红[1]2004年在《技术与人性视野中的企业人文管理》文中研究说明管理过程中人性的日益张扬,使得传统的科学管理不再能适应现代企业管理需要。传统技术与高技术时代人性具有各自不同的特点,对于这样复杂的人性应采取何种管理方式最为合适?因此,对企业的人文管理研究不仅是当前企业实现经济效益的需要,更重要的...
![戴震道德哲学评析]()
陈多旭[1]2004年在《戴震道德哲学评析》文中提出本文所探讨的戴震的道德哲学，是传统儒家伦理学说史上的一个重要环节，它是在以中国封建社会后期政治和道德生活中的现实问题为出发点，到当时社会主流意识形态宋明理学中寻找其思想理论根源，对此展开批判的基础上建立起来的一种新伦理观。针对将理和欲即普遍道德原则...
![弗洛姆技术社会人道化思想研究]()
刘晓燕[1]2016年在《走向人道化的技术》文中研究指明在高新科学技术不断发展的今天,科技在推动社会发展的同时所带来的负面效应愈演愈烈,尤其是社会的异化以及生存于其中的人的自我迷失,引起学术界的追问和反思。当前技术系统将人置于技术的支配和控制之下,导致人的物化和自由的丧失,形成了“逃避自由”的心理机...
![沈从文湘西小说论]()
黄明星[1]2010年在《沈从文湘西小说的形式意义》文中研究说明20世纪30年代的中国,前承五四革命启蒙主义的旗帜,后续救亡使命的急迫,这是以各种思潮相互碰撞的时代。作为一个身处时代洪流中责任感极强的作家,沈从文却总以乡下人自居。时代和独特的成长经历在他的心中做过怎样的投影?正是着眼如此,本文以沈从...
![中国传统人性观的扬弃和现代人性的塑造]()
孙荫众[1]2004年在《中国传统人性观的扬弃和现代人性的塑造》文中研究指明文章通过对中国传统人性观与现代人性观的梳理、比较和整合的研究方法，系统阐述了中国传统人性理论的特色：性善需要修养来保持和提高，性恶需要规范来节制和约束。虽然出发点不同，但最终都是为个人、群体、社会的存在、稳定和发展而服务。文...
![都市里的乡下人——论沈从文小说的文化心理]()
任葆华[1]2003年在《都市里的乡下人》文中进行了进一步梳理沈从文小说表现出的城乡对峙的整体格局以及对乡下人和城里人不同的情感取向，源于他独特的身世经历和都市挫折所带来的文化自卑。而当他为这种自卑的苦闷折磨得苦不堪言时，他的乡村生活经验和恋乡的心理原型又为他铺好了退路，使他苦楚的灵魂在精神还乡的“...
![中国现代历史小说诗性叙事]()
侯桂运[1]2011年在《文言小说诗化特征研究》文中研究说明诗歌是中国古代文学的主流,“文备众体”的中国古代文言小说深受诗歌的影响,从而具有了浓郁的诗化特征。诗化特征堪称中国古代文言小说最大的民族特色。对于这一介于小说和诗歌、古代文学和文学理论之间的课题,虽然已有众多学者进行了论述,但这些议论要么只...
![论铁凝小说的人性叩问]()
吴晓梅[1]2003年在《论铁凝小说的人性叩问》文中指出由于铁凝小说风格的不断变化，对铁凝小说的研究缺乏整体性的观照。人性关怀是铁凝小说的一贯主题，本文旨在从人性的角度切入，对铁凝的小说创作作一整体的研究和考察。本文主要分叁个部分考察铁凝小说的人性主题：第一部分主要描述铁凝小说从对人性美的礼赞到对人...
![人性发展与制度创新]()
彭志勇[1]2003年在《人性发展与制度创新》文中进行了进一步梳理在目前我国改革开放和现代化建设过程中，存在着人性发展与制度创新的矛盾，表现为两个方面：体制创新先行与人性发展水平低下的矛盾；人性发展进步与制度创新滞后的矛盾。一方面，社会主义市场经济体制在我国确立以后，已经初步建立起了相应的制度、体制...
