社会问题论文

王恩胡[1]2009年在《中国转型期农民收入问题研究》文中认为改革以来,我国开始了向现代社会主义市场经济的转型发展。随着家庭联产承包责任制等一系列改革措施的实施,我国农村经济发生了深刻的变化,农民收入有了较大幅度的增加。但由于各种经济和非经济因素的影响,特别是由于受城市偏向的二元经济社会结构制约,农...

王丽琦[1]2003年在《伦理道德：社会资源与道德制度建构》文中认为任何社会的正常运行，经济的良性发展都离不开伦理道德的支撑。每一种经济发展总有其内在的伦理动因，一定的伦理观念和道德精神不仅为经济的发展与社会的运行提供价值效能和动力牵引，而且还能为它们造就所需的理性秩序和人文环境。经济与伦理的共荣是...

刘亚妮[1]2016年在《反新疆分裂斗争中的文化认同研究》文中研究说明新疆分裂主义已经产生了一百多年。改革开放以来,随着时代条件、国际环境的变化以及国内社会的变迁,新疆分裂主义历经反弹、蔓延到恶性发展,近年来更是猖獗。自2009年乌鲁木齐“7·5”事件特别是2013年以来,分裂主义势力内外...

李慧莲[1]2003年在《重新审视基础教育学生评价改革——从社会学研究视角出发》文中指出随着我国基础教育课程改革的不断深入，学生评价改革也日益受到重视。理论研究方面，无论是对学生评价的目的、功能、还是学生评价的内容、方式方法都不乏深刻的认识和严密的论述，但是在实践中不同程度地出现了与评价期望相脱节的...

何雪莲[1]2003年在《大学理想：追求完善人格》文中认为在大众高等教育时代，传统的大学应该坚守精英教育。精英乃是人格之完善者。完善人格体现了人类处境的有限性与其理想追求的无限性之间的张力。在科技高度发达的今天，物质世界的增值与人的世界的贬值，人的存在与本质的裂变和畸变显得尤为突出。而我国高等教育中...

曾志云[1]2003年在《新闻传播的社会管理功能研究》文中提出新闻传播具有社会管理功能，这是由新闻传播的构成要素及其所具有的社会性质决定的。新闻传播的这一功能，既要得到理论的印证，更要在现实生活中得到充分地发挥。本文从宣传传播学和管理学的视角出发，先是介绍了新闻传播的历史起源及其基本构成要素，接着从...

郑小燕[1]2014年在《马克思人的需要理论视阈下的生态文明建设研究》文中认为工业文明以来，生态环境问题越来越成为经济、社会发展的障碍。人的一切实践活动无不受到需要的支配，生态问题实质上是人的需要问题。本文试图在深入分析马克思人的需要理论、生态文明建设以及二者之间的关系和矛盾的基础上，找出需要与生态...

原丽红[1]2003年在《正确处理农业劳动者阶层分化中的矛盾》文中研究表明农业劳动者阶层的分化对于中国社会结构的合理化、产业结构的调整以及“叁农”问题的解决都有着重要的意义。但是农业劳动者在其分化过程中要不断面对来自旧的体制及其遗留的旧的思维方式、行为方式的阻隔，要面对各种自然压迫，要面对农村剩余劳...

张秀军[1]2003年在《农村老年人群生活质量的流行病学研究》文中研究表明目的探讨安徽省农村的老年人生活质量及其影响因素。方法采用分层、整群随机抽样方法，对安徽省5652名≥于60岁的农村老年人的生活质量及其影响因素进行横断面研究，应用标准化的生活质量相关量表和社会人口特征问卷进行问卷调查。结果82...

李淑英[1]2003年在《公民劳动权保障的宪政分析》文中进行了进一步梳理经济、社会、文化权利是二十世纪现代立宪主义的重要内容,是要求国家权力积极干预、保障的权利,劳动权是其中的首要权利。由于我国特殊的国情,社会发展经历了和西方发达资本主义国家不同的道路,特别是目前处于从计划经济向社会主义市场经济的转...

刘征[1]2003年在《人与制度互动关系探究——乡村基层民主选举问题探究》文中研究表明中国的问题归根到底是农村的问题。不仅农村经济的发展对我国经济现代化的实现有着重要的意义,而且,更为重要的是,农村的政治民主的发展对我国的政治体制的现代化起着决定性的作用。当今中国,一方面,农民的经济地位得到了很大的...

金亮亮[1]2018年在《先秦儒家义利观探析》文中研究说明“天下之事,唯义利而已。”程颢认为,世间的一切问题都可以用义、利以及义和利之间的关系来进行总结。由于义利问题自古至今都对经济、政治、文化、社会伦理等方面产生重要的导向作用,因而常被作为热点问题进行讨论。作为先秦儒家伦理价值观的重要组成部分,先...

张尧[1]2016年在《农业生产方式变革下的农村社会保障制度体系完善研究》文中进行了进一步梳理我国经济发展进入新常态,推动农业规模化经营是实现农业生产方式创新和农业现代化建设的重要途径。在中国的历史长河中,小农生产方式发挥着主导性、基础性的作用,它是目前制约农村社会发展的基础性力量。当前,改造小农生...

李阳春[1]2014年在《罗尔斯正义理论的制度伦理研究》文中指出约翰.罗尔斯是美国当代着名的政治哲学家和伦理学家,他于1971出版的划时代巨着《正义论》,连同他后来的《政治自由主义》、《作为公平的正义》、《万民法》等着作,对社会公平正义理论作了全方位的探索：一是为现代文明条件下的封闭社会的基本结构提...

郭磊[1]2011年在《量刑情节适用研究》文中指出量刑情节的适用是刑罚裁量过程中极其重要的一环,目的是通过具体的量刑情节对刑罚(基准刑)的调整更好的达到罪责刑相适应目的。可以说,量刑情节适用的方法和结果是否准确直接决定着犯罪人的量刑结果(宣告刑)的公正与否。在以往的研究中,量刑情节适用问题多是在研究...

刘启军[1]2003年在《中学生现在吸烟行为预测模型研究》文中研究指明目的：本研究旨在利用中学年龄阶段学生现在吸烟行为的影响因素的资料建立中学生现在吸烟行为的预测模型，进行有序反应变量资料建模方法和评价的探索，以期为今后的有序反应变量资料建模分析起到抛砖引玉的作用。方法与资料：采用累积logit、p...

王轩[1]2016年在《精神生活的治理逻辑》文中指出精神生活治理是一种人学意义上的"元治理"。所着力澄明和彰显的对象,是自然、人类社会、思维领域建构的一个精神文化整体性,自我更新、自我创造的超越性实践。伴随人类精神生活实践合理性类型多元化现实,及治理的规模扩大的效应,从精神生活文...

彭倩楠[1]2015年在《历史规律的主体向度研究》文中研究说明历史规律与人的能动性活动的关系问题,是国内外学术界、理论界长期关注的热点和难点问题之一,这一历史发展的“斯芬克斯之谜”始终萦绕在人们的头脑中。马克思之前的哲学家由于不能将历史规律与人的能动性活动统一起来,始终无法真正解开历史发展之谜。而马...

冯建章[1]2003年在《传统孝道的家庭功能与多元社会》文中进行了进一步梳理传统中国的文化在某种意义上，可以称为孝的文化，传统中国社会是建基于孝道之上的社会，因而，孝道乃是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重要文化现象之一。随着传统农业社会向工业和后工业社会的转变，孝道所具有的宗教性日渐消失...

胡国庆[1]2003年在《毛泽东党的阶级基础论及其对党建的影响》文中研究表明近代中国工人阶级与西方资本主义国家无产阶级既有广泛的相同之处，又有着较多区别。其最明显之处就是人数相对较少，非无产阶级思想庞杂。加之近代中国是一个半殖民地半封建性质的经济上很落后的国家，在这样一个环境和条件下如何把一个由马克...