文学论文

康卫国[1]2003年在《扬雄的文学思想》文中研究指明在扬雄的文学思想研究中，复古模拟的特色以及扬雄思想中儒、道思想之间关系问题构成了两个并存且相互关联的分析模式。郭绍虞先生在他的《中国文学批评史》中说：“盖他一方面泥于复古宗经的主张，于是好用古文奇字，于是模拟经典形式。”这是扬雄研究的主流观点。顾...

李国明[1]2008年在《拟话本小说式微时的闪光》文中指出《豆棚闲话》是一部未曾被遗忘却稍显关注不足的拟话本短篇小说集。虽然未完全脱尽话本的外衣,但是,与明清其它拟话本小说相比,它蕴涵了许多新的元素,在当时是一部前锋性的作品。这些新的元素与现代小说血脉贯通,给人带来强烈的惊奇感。其所以如此,是由于艾...

刘必兰[1]2003年在《中国现代小说中的心理描述系统》文中认为从五四开始，中国的小说结束了漫长而曲折的过度性的“变体期”，开始以西方“特别的”格式这一崭新的面貌出现。由此，中国现代小说之体得到确立。中国现代小说中的心理描述也因此从内容到形式走上了现代化之路。可以说，五四以后的中国现代小说中的心理描...

阎占士[1]2003年在《中国当代小小说理论批评史论》文中指出本文从史论结合的角度，对我国30年来小小说理论批评的发展流变作了初步梳理。根据研究对象侧重点的变化，我国当代小小说理论批评发展流变可大致划分为五个阶段：上世纪50年代末60年代初为萌芽期；80年代初中期为复苏和初步发展期；80年代末90年...

刘志宏[1]2003年在《汪曾祺审美追求论》文中研究表明作为一名在新时期文坛上享有盛誉的作家，汪曾祺的独特不仅仅因为他通过情节的淡化、“风俗画”般的民俗风情的生动描述等创作技巧对他自己所理解的真实、和谐的文体观念进行了充分的阐释，更因为他以极其开放的胸襟对西方现代文学理论尤其是叙事学理论加以创造性的...

黄蜜[1]2003年在《论海派小说的雅俗互动与流变》文中研究指明“五四”之后，中国现代小说有了高雅小说与通俗小说的划分，与此同时，现代小说系统内也开始了雅俗互动互渗的历程。这一过程几乎包括了所有的小说流派，其中，海派文学最具典型性。海派小说既代表着现代主义的先锋性，又有着酒色之气的消费娱乐性，将雅和...

章国军[1]2013年在《误读理论视角下的《孙子兵法》复译研究》文中指出名着复译,贵在创新与超越。名着复译中,前驱译者如何对后世施加影响?后世译者如何实现阐释上的创新及对前驱的超越?迄今为止,这些问题尚鲜有人论及。本文基于对《孙子兵法》复译的个案研究,尝试对此进行探讨。作为最有影响的中国古代军事典籍...

谢华[1]2003年在《秦汉商法述略》文中认为本文以马克思主义的有关法学理论为指导，根据文献、考古资料，在前人努力的基础上，就秦汉商法问题试图进行初步探讨。主要内容包括叁个部分：(一)商法的渊源及其在秦汉的发展；(二)秦汉商法的主要内容及其实质；(叁)秦汉商法的若干特点和意义。旨在通过总结历史经验，...

王德民[1]2003年在《二十世纪八十年代以来中学历史教科书编制研究》文中研究表明本文试图以教育学、心理学、历史学等相关理论为指导，采用文献分析、横向比较、历史考察等方法，对二十世纪八十年代以来中学历史教科书编制进行系统考察。全文分为五个部分：第一部分，介绍了二十世纪八十年代以来中学历史教科书研究状...

刘兰[1]2003年在《商务印书馆馆办期刊研究》文中认为商务印书馆是我国近现代出版史上最悠久的文化出版机构，他在中国走向现代启蒙——维新变法的前一年——1897年的2月11日创建于上海。作为我国第一家具有现代意义的出版企业，商务印书馆主要出版现代社会科学、自然科学着作和新式教科书。在出书的同时，也十...

罗琴[1]2007年在《论帕特里克·怀特的小说》文中进行了进一步梳理帕特里克·怀特是澳大利亚着名作家,也是迄今为止唯一获得诺贝尔文学奖并把澳大利亚文学引领到世人面前的作家。其创作风格和语言历年来受到激烈的争论,但评论界一致公认他是当今世界上富于才华并卓有成就的作家之一。在怀特的作...

董爱丽[1]2003年在《王朔作品语言风格研究》文中提出本文使用语言统计的方法，从语体风格和语言表现风格两方面对通俗文学作家王朔作品的语言风格进行了详细的分析和论述。文章通过对王朔作品的分析，认为其语言主要体现口语体风格，但也有书卷体风格的体现，主要表现为文言形式的和对偶句式的运用。在表现风格上，王...

孟凡东[1]2003年在《“寻根文学”创作的现代性辩证》文中研究说明本文主要运用现代性理论对“寻根文学”创作进行了重估。通过吸取以往“寻根文学”研究的成果，我将它们作为“寻根文学”研究的有机组成融入到现代性的理论构架之中。文章从现代性的各个层面展开对“寻根文学”的探讨，不仅遵循现代性的内在理论逻辑的...

李丹宁[1]2003年在《荒凉而绚丽的图画：阿成小说文化透视》文中指出本文从北大荒文化特色这个角度切入，对阿成小说进行深入细致地解读。通过具体文本的分析，我发现，首先，阿成的小说体现的一个特色是移民文化在各个方面影响着北大荒及生长在北大荒中的人们，其次，阿成注重在附载史料的小说中运用时空交错的手法，...

王明科[1]2003年在《论鲁迅反传统思想》文中指出针对当前鲁研界存在的“鲁迅是继承了传统而并非反传统”的学术思潮，本论文提出反驳意见：“本真的鲁迅的确是反传统的”。全文共七部分：引言说明选题由来及论述的问题。第一章阐述“传统孕育了鲁迅”。第二章分析了鲁迅反传统思想深处的矛盾悖论与双声对话及复调色彩...

杨璐[1]2017年在《《狼图腾》维译本中文化负载词翻译研究》文中指出新疆为各民族杂居区域,各民族的风俗习惯、生活模式、审美鉴赏力及信奉的宗教有所区别,这种区别便形成了自身的独特的文化特征,以和其它民族区别开来。这种差异就是民族文化差异。语言是文化最重要的外在表现形式之一,词汇便为其中最能体现民族文...

蒲敏然[1]2003年在《论海明威作品中的意识流手法》文中研究表明论海明威作品中的意识流手法张继红[2]2014年在《美国作家海明威的创作风格探析》文中指出作为美国现代文坛上的一位杰出作家,在海明威的笔下,涌现出一批栩栩如生的、有着鲜明个性和饱满精神的硬汉形象。从这一系列硬汉身上,我们可以看到海明威...

侯建芳[1]2010年在《《喧哗与骚动》的“史诗”地位》文中认为威廉·福克纳(WilliamFaulkner,1897—1962)是“20世纪小说家中,一位伟大的小说技巧的试验家”。可以说,他获得诺贝尔文学奖并在世界文坛占据坚不可摧的地位在很大程度上得益于他对创作技巧的艺术化运用。笔者之所...

冯蔚清[1]2003年在《《愤怒的葡萄》文体研究》文中进行了进一步梳理本文运用GeoffreyN.Leech,MichaelH.Short,WalterNash,Halliday等人的文体学理论对斯坦贝尔的《愤怒的葡萄》一书进行文体学分析。文学文体学是注重探讨作者如何通过对语言的选择来表达和加强主题...

刘福燕[1]2003年在《中国古代戏曲“魂”、“梦”现象的文化阐释》文中研究说明本文以马克思主义经典作家倡导的历史与美学的观点为指导，运用历史与逻辑相结合的方法，并适当地吸收了一些当代批评理论，将中国古代魂梦戏作为一个整体来研究，主要从创作主体的角度分析它在寄托作家情感、表现时代精神、反映民族心理等...