文艺理论论文

陈素萍[1]2004年在《缪斯的功绩——文艺起源与审美的女性因素》文中认为文艺起源论的派别繁多，但是却不能解释所有的文艺现象。艺术的生成源于各种因素与成分的多元共振。本文主要建立在马克思主义的两种生产理论的基础上，着重强调人类自身生产对艺术起源的巨大意义。艺术的创造是根据审美的要求进行的。而处于母系...

李慧玲[1]2013年在《译者主体性在文学翻译中的体现》文中进行了进一步梳理传统翻译理论以原文为中心,以是否“忠实”原语和原作者作为衡量译作优劣的标准,译文和译者处于附属的边缘化地位。自翻译研究出现“文化转向”,开始了以译语为中心的翻译研究,译者的地位从边缘走向中心,以译者主体性为重点的翻译主体性研...

柯子刊[1]2014年在《中国传统翻译理论观照下的林少华文学翻译研究》文中指出林少华是我国当代着名的日本文学翻译家、作家、学者,至今已翻译90余部作品(含合译本),独译村上春树作品41部,出版5部文集、2部学术着作。林译在中国大陆具有相当广泛的影响力,不仅引发了“村上春树热”,进而还形成了一种社会文...

叶舒宪[1]2003年在《文学与人类学——知识全球化时代的文学研究》文中认为跨学科研究是20世纪国际比较文学乃至整个人文社会科学研究中发展迅猛而成就巨大的领域。本文从文学与人类学两大学科的相关与互动着眼，是国内国外第一部系统地专门研讨文学与人类学的跨学科关系的理论专题着述。由于涉及面广，需要的资料范...

杨家勤[1]2011年在《英语演讲修辞性叙事研究》文中提出演讲叙事是演讲者为了某一特定劝说或论证目的而诉诸于简要概述发生在过去的事情。叙事学作为一门学科,源起于拉基米尔·普罗普、阿尔吉尔达·朱利安·格雷马斯、罗兰·巴尔特、茨维坦·托多洛夫及威廉
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熊金菊[1]2016年在《对话性自我的寻求》文中提出受教育体制及社会功利化思潮的影响,现行基础教育对儿童的长远发展及其主体性建构的重视不够。教育更多地被异化为知识灌输与应试训练的代名词,由此而造成儿童在教育生活中自我的疏离,使教育单纯变成个体升学与就业的扶手,偏离其引领儿童健全成人的基本目标。教育应...

徐文英[1]2003年在《论“得意忘言”哲学命题的美学转换》文中指出内容提要：“得意忘言”是中国哲学“言意之辨”的命题之一。“言意之辨”包含“言不尽意”、“言尽意”和“得意忘言”叁种命题，其中“得意忘言”最初由庄子提出，王弼通过“象”的中介，对《周易·系辞》的“立象以尽意”思想和庄子的“得...

李世葵[1]2003年在《艺术管理中的主客体研究》文中研究说明要进一步发展艺术生产力，就要完善艺术的科学管理，向管理要生机、向管理要效益。建立适合中国国情的艺术管理学，其目的是为了更好的组织和协调社会各有关艺术生产部门的生产，充分发挥广大艺术工作者的积极性、主动性、创造性，促进社会主义艺术事业的繁荣...

夏兴通[1]2003年在《网络传播时代的文学变革》文中提出国际互联网(Internet)的出现带来了人类传播的又一次革命，它创造了崭新的传播形式——网络传播。网络传播极大地影响了文学的发展和冲击着我们旧有的文学观念，一场文学革命正在进行中。本文就是以媒介传播革命与文学变革之间的关系为基本线索，研究网...

刘晓燕[1]2016年在《现象学理论中的艺术与技术关系问题研究》文中进行了进一步梳理现代技术突飞猛进,给艺术创作、生产和传播以及接受和欣赏带来了变化。如何认识并回应这些变化,这是现实问题也是理论问题。若想从根本上说明问题,我们便需要探讨艺术与技术的关系。艺、技关系探讨涉及到艺术理论、美学理论的多个观...

杨璐[1]2017年在《《狼图腾》维译本中文化负载词翻译研究》文中指出新疆为各民族杂居区域,各民族的风俗习惯、生活模式、审美鉴赏力及信奉的宗教有所区别,这种区别便形成了自身的独特的文化特征,以和其它民族区别开来。这种差异就是民族文化差异。语言是文化最重要的外在表现形式之一,词汇便为其中最能体现民族文...

刘晓丹[1]2006年在《美术批评和美术展览对中国绘画市场价格的影响》文中研究指明绘画的市场价格，是艺术市场上令人普遍关注的焦点。本文在前人研究的基础上，从多角度入手，探索美术...