龙立[1]2013年在《全球化时代中国少数民族政治现代化的战略选择》文中进行了进一步梳理在少数民族的现代化过程中,我们一直注重经济现代化。但是,政治与经济是天生的孪生姐妹,经济问题不可能通过经济手段就可能解决,所有的民族社会问题最终都需要通过政治手段来解决。在世界上所有的后发现代化国家中,政治在现代...
潘俊[1]2004年在《“出”、“处”之间》文中指出本论文主要分为叁部分,第一部分以孟子为切入点,明确先秦儒家对于“出”与“处”的主要态度和立场,确立其“内圣外王”的立足点。第二部分以庄子为切入点,论述了道家之“隐”不同于儒家之“处”的人生态度。主要通过儒家与道家的比较,来凸显儒家铁肩担道义的社会责...
向文祺[1]2016年在《论废名创作的现代性》文中指出作为中国现代文学史上一位风格独特的作家,废名开创了乡土文学新的写作范式与独特的“顾影自怜”的“审美现代性”抒情方式,在文体风格上实现了从平淡朴讷到奇辟生辣的先锋性实践,同时,他以极富个人洞见的“六朝-晚唐-新文学”谱系观对中国现代文学的传承与新变...
叶舒宪[1]2003年在《文学与人类学——知识全球化时代的文学研究》文中认为跨学科研究是20世纪国际比较文学乃至整个人文社会科学研究中发展迅猛而成就巨大的领域。本文从文学与人类学两大学科的相关与互动着眼,是国内国外第一部系统地专门研讨文学与人类学的跨学科关系的理论专题着述。由于涉及面广,需要的资料范...
邓江权[1]2003年在《多元化语境中的贾宝玉形象比较研究》文中提出一百个读者眼中会有一百个贾宝玉,此乃鲁迅所谓“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。随着西方文艺理论的引进,对贾宝玉这一形象的阐释更加多元化。比较文学的研究,不仅进一步丰富了对贾宝玉的认...
吴德芳[1]2003年在《论“后现代思想”视野下的教学》文中提出当前,以“独白”为特征的现代教学的弊端日渐突出,具体表现为过分追求知识传授,教师的主体精神过于彰显,教学内容过度确定,教学过程过于注重程序性,等等。这些弊端的出现与自牛顿、笛卡尔以来的线性的、封闭的现代主义思维方式密切相关。为缓此窘境,...
姜艳[1]2003年在《何其芳散文论》文中进行了进一步梳理本文将何其芳叁四十年代散文的诗性创作作为个案研究。何其芳散文的诗性创作实际是指何其芳散文中诗意的表现。他的散文诗性创作进行了一场“思想”和“艺术”上的“革命”。他的散文是诗性的,是一种诗性的散文,他注重人格的审美、表现自我的真实的感情,抒写真...
黄蜜[1]2003年在《论海派小说的雅俗互动与流变》文中研究指明“五四”之后,中国现代小说有了高雅小说与通俗小说的划分,与此同时,现代小说系统内也开始了雅俗互动互渗的历程。这一过程几乎包括了所有的小说流派,其中,海派文学最具典型性。海派小说既代表着现代主义的先锋性,又有着酒色之气的消费娱乐性,将雅和...
马龙[1]2003年在《现代理性精神与中国现代化建设》文中认为理性是人特有的一种思维能力和精神力量,它的内涵随社会发展而发展。理性精神是理性的精神文化和价值体系表现。现代理性精神是特指随近代科学技术兴起,市场经济的建立,社会化大生产的形成而形成的一种理性的精神文化和价值体系表现,内涵着崇尚科学、提倡...
蒋红雨[1]2003年在《对人文科学与自然科学观念的生存透视》文中研究指明当代人文科学与自然科学之间关系的研究集中在两个问题上。第一个问题是人文科学在知识理论上的地位问题;第二个问题是对科学观念的理解问题。对于第一个问题的研究,其意在于恢复和澄清人文学科作为一种古老的知识理论的意蕴,以对抗近代严格实...
孙晓晨[1]2003年在《新时期报纸副刊的发展及其功能的拓展》文中研究表明报纸副刊在我国已经有了一百多年的历史。我国报纸副刊也有其独特性。本文回顾了副刊重视文学和关注现实传统的形成,着重探讨了改革开放以来,副刊在新闻改革的推动下,各个阶段出现的新变化:种类繁多的副刊从现实生活和独特视角出发,通过发表...
唐黎[1]2003年在《从经济哲学看社会主义市场经济的历史定位》文中进行了进一步梳理纵观西方经济哲学和科技哲学发展史,我们不难发现,经济学的发展从来都离不开经济哲学思想的指导,而经济哲学的发展又离不开科技哲学思想发展的影响。本文试图运用经济哲学观点,从马克思社会经济五形态及叁形态理论出发,对我国社会...
孟凡东[1]2003年在《“寻根文学”创作的现代性辩证》文中研究说明本文主要运用现代性理论对“寻根文学”创作进行了重估。通过吸取以往“寻根文学”研究的成果,我将它们作为“寻根文学”研究的有机组成融入到现代性的理论构架之中。文章从现代性的各个层面展开对“寻根文学”的探讨,不仅遵循现代性的内在理论逻辑的...
梁胜初[1]2003年在《当代中国人的精神文化需要研究》文中进行了进一步梳理人不仅有物质需要,还有精神文化需要,并且作为人所特有的,得以从动物界脱颖而出的高层次需要的精神文化需要,更是人类之所以成为万物灵长的表征。这种需要产生于人类的社会实践和劳动,随着社会经济、政治和文化等各个因素的发展变化而发展...
许煜灵[1]2017年在《新时期以来的梁实秋批评之研究》文中进行了进一步梳理文章立足于新时期以来对梁实秋批评的研究现状的回顾和反思,梳理出梁实秋批评的研究特征,并进一步去探询各种特征背后所反映出来的文学语境和时代思潮的嬗变。通过研究发现,新时期以来的梁实秋批评的不同阶段的特征演变总是与各阶段的文学语...
刘冰冰[1]2003年在《在古典与现代性之间》文中研究指明近年来,现代性问题逐渐成为哲学、社会学、历史学和文学等领域共同关注的学术热点之一。现代性理论也为近代诗歌的研究开拓了一个新的艺术视野。黄遵宪是“诗界革命”中最具代表性的诗人,在古典诗歌的现代转型中无疑占有重要的位置。作为外交官,他有幸较早地体...