政治文化论文

桑艳军[1]2004年在《试论中国政治发展的目标选择及其实现途径》文中认为政治发展问题是人类政治生活始终面临的基本问题，从而政治发展研究就自然成为政治科学永恒的主题。研究政治发展问题，对于正致力全面建设小康社会的中国来说，更具有重要的现实意义。本文在对政治发展的一般理论进行了简要阐述后，总结和分析了...

程长羽,常延岭[1]2004年在《对构建国有资产管理新体制的几点思考》文中进行了进一步梳理构建与社会主义市场经济体制相适应的国有资产管理体制,是深化经济体制改革的重要环节。党的十六大也做出了坚持和完善基本经济制度,继续调整国有经济的布局和结构,改革国有资产管理体制的重大战略部署。本文就我国现行的国有...

潘俊[1]2004年在《“出”、“处”之间》文中指出本论文主要分为叁部分，第一部分以孟子为切入点，明确先秦儒家对于“出”与“处”的主要态度和立场，确立其“内圣外王”的立足点。第二部分以庄子为切入点，论述了道家之“隐”不同于儒家之“处”的人生态度。主要通过儒家与道家的比较，来凸显儒家铁肩担道义的社会责...

张丽[1]2016年在《瞿秋白文化思想研究》文中研究指明瞿秋白短暂的一生为中国文化由传统向现代的转型做出了突出贡献。他秉持着为中国文化寻求出路的初衷,坚定地以马克思主义观点观察思考并解决中国文化问题,籍中国共产党早期一段时期内领导核心的特殊身份,为无产阶级新文化的建立和发展殚精竭虑。他克服长期严重病...

黄玉萍[1]2004年在《中日两国近代学制形成和发展的比较研究》文中研究表明中国和日本在地理上是邻近的国家，经济和文化交往历史源远流长。在引进近代学制之前，两国的教育制度是相似的。在西方文化的影响下引进的新教育及近代学制，由于当时两国所处的政治与社会状况的不同，其形成和发展过程有不同之处。因此，有必...

刘文波[1]2004年在《王安石伦理思想及其实践研究》文中研究表明王安石作为中国“十一世纪的改革家”,同时也是一位具有丰富伦理思想的理论家。是他通过自己的着作引发了当时人们“始原道德之理,窥性命之端”的学术风气。而这种学术风气的发展,终于引起学术上的革命一一宋学的产生。王安石的伦理思想是对当时社会生...

裴晓红[1]2004年在《非公有制企业建立共产党组织问题研究》文中认为改革开放以来，我国非公有制经济快速发展，已经成为社会主义市场经济的重要组成部分。非公有制经济的发展改变了我国原有的经济结构和经济基础，也对党的领导方式、执政能力和自身建设提出了更高要求。研究非公有制企业建立党组织问题，就是在当代中...

金鹏[1]2002年在《符号化政治——并以文革时期符号象征秩序为例》文中研究表明本论文是运用符号学理论于文革研究的初步尝试。比较以往的文革研究，本文将研究的重点放在文革时期大量出现的政治符号现象上。尽管政治符号现象一直存在于政治生活当中，但在过去的政治学研究中并没有予以充分的重视。所以，本文的写作分...

黄娟[1]2014年在《当代中国社会转型期公正问题的制度解析》文中指出当前，中国社会正发生着一场大规模的、整体性的、复杂的社会变迁，原有的平衡的社会结构被打破，种种利益矛盾日益突显，多元化、复杂化的利益诉求主体不断显现。在利益重新调整、社会资源重新分配的过程中，诸多不公正现象暴露出来，引发大量的社会...

傅敏[1]2003年在《在西方强势文化进攻下如何构建先进文化》文中指出中华文化曾经一度站在世界文化的屋脊上，创造了令世人称羡的辉煌，公元前叁千年的甲骨文、青铜器就已经显现出一个伟大民族在独立创造文明方面的惊人智慧，及至四大发明与“中华文化圈”的完成更是使这种智慧得到淋漓尽致的体现。然而近代以来，这种...

付长睿[1]2017年在《清末民初知识界对“少年中国”理想追求的历史考察》文中认为近代中国面对自身衰弱与列强侵压的双重困境。自“康乾盛世”之后,封建社会的各种痼疾开始发作,中国走向衰弱的阶段。随着鸦片战争爆发,西方势力的入侵更使中国逐步滑向半殖民地半封建社会的深渊,也使得近代中国的困境更加复杂。随之...

肖剑平[1]2003年在《章太炎哲学思想的发展与完成》文中指出章太炎是中国近代着名的思想家。学术界一般将其思想研究的重点放在他的社会政治思想方面，而对他的哲学思想重视得不够，开掘得也不是很深。事实上，与近代其他思想家相比，章太炎的哲学思想具有鲜明的特色和个性，且不乏深刻和独特的见解。笔者在探讨其哲学...

马援[1]2016年在《霍加特文化实践思想研究》文中认为本文以马克思主义哲学的基本观点为指导,集中对英国新马克主义的经典代表人物、文化唯物主义的奠基者、文化实践观点的提出者——理查德·霍加特的文化实践思想进行了较为深入地思考和探讨。霍加特文化实践思想的核心内容是指,文化的生成不能脱离人的现...

王丽琦[1]2003年在《伦理道德：社会资源与道德制度建构》文中认为任何社会的正常运行，经济的良性发展都离不开伦理道德的支撑。每一种经济发展总有其内在的伦理动因，一定的伦理观念和道德精神不仅为经济的发展与社会的运行提供价值效能和动力牵引，而且还能为它们造就所需的理性秩序和人文环境。经济与伦理的共荣是...

姜永熹[1]2017年在《中国共产党党组制政治整合功能研究》文中进行了进一步梳理党组是中国共产党重要的组织构成,然而当前国内外学术界对于党组的研究无论是理论积累还是现实分析都与党组在中国政治体系中的地位不相适应。理论与现实的差异是本篇研究的开端,党组作为中国共产党建党之初(1927年)就写入党章的组...

代帆[1]2003年在《华侨华人认同与中国——一种建构主义分析》文中进行了进一步梳理华侨华人介入国际关系始于19世纪末期，从此在国际体系、中国与华侨华人居住国、华侨华人叁个层次上发生一系列互动和建构。一方面，国际体系的变迁、中国和华侨华人居住国政治的发展，作为外部性因素建构华侨华人认同；另一方面，华...

石沧金[1]2003年在《马来西亚华人社团史研究》文中研究说明本篇博士论文把从1673年青云亭的创建开始至21世纪初的马来西亚华人社团的发展历史划分为雏型时期(1673—1799年)、内向发展时期(1800—1889年)、外向发展时期(1890年至二战结束前)、全面发展时期(二战后至今)，按每个时期...

刘亚妮[1]2016年在《反新疆分裂斗争中的文化认同研究》文中研究说明新疆分裂主义已经产生了一百多年。改革开放以来,随着时代条件、国际环境的变化以及国内社会的变迁,新疆分裂主义历经反弹、蔓延到恶性发展,近年来更是猖獗。自2009年乌鲁木齐“7·5”事件特别是2013年以来,分裂主义势力内外...

刘亚妮[1]2016年在《反新疆分裂斗争中的文化认同研究》文中进行了进一步梳理新疆分裂主义已经产生了一百多年。改革开放以来,随着时代条件、国际环境的变化以及国内社会的变迁,新疆分裂主义历经反弹、蔓延到恶性发展,近年来更是猖獗。自2009年乌鲁木齐“7·5”事件特别是2013年以来,分裂主义...

王洁[1]2003年在《建国后十七年文学与政治文化之关系研究》文中认为在服务论文学观的规定下，建国后17年文学与政治发生着紧密的关系，这无疑应该是一个常识性的观念。但是，在17年的历史环境内，17文学究竟怎样与“政治”发生着关系，特别是实践地看，这里的“政治”又指向什么样的历史内容，则仍然是一个有待...