哲学家论文

论文摘要拉图尔认为，如果科学家们能够把科学如何运作的过程透明化，他们将更能让人们相信他们的主张。“气候学家们必须意识到，作为大自然的指定代表，他们一直是政治角色，他们是一场难分...

王秋梅[1]2004年在《理性逻辑与科学方法》文中进行了进一步梳理在古希腊罗马哲学时期,从巴曼尼德、柏拉图到亚里士多德,哲学注重的是万物“从其产生、最后又复归于它”的始基问题。在以自然哲学为主导的哲学中,基本问题一般表现为一和多、一般和个别的问题,而其他问题则从属于它。关于这个问题的讨论在中世纪仍然...

聂甜甜[1]2016年在《王阳明“致良知”思想对大学生自我道德教育的启示》文中指出当代大学生道德素质的提高离不开社会、学校、家庭环境的合力作用,更离不开大学生对自身的道德教育。开展大学生自我道德教育有利于充分调动大学生们的积极性、主动性,在自觉学习正确道德知识和理论的基础上,切实道德践履,提高自身道...

郑毅[1]2017年在《金岳霖哲学体系建构历程研究》文中指出金岳霖的哲学既有中国传统思想之意蕴,又有近代西方哲学之框架;既有立足于情感的部分,又有立足于理智的部分。金岳霖在逻辑、实证、唯物论等方面各有建树。通过对金岳霖哲学体系建构历程的研究,可以更清晰、更系统地认识金岳霖的哲学思想。金岳霖哲学建构历...

韩博[1]2016年在《马克思生态伦理思想研究》文中研究表明20世纪中后期,随着工业文明的迅猛发展,导致生态问题的日益严重,环境保护运动逐渐兴起,生态环境问题开始被学术界所关注,学者们试图在历史上有重大影响的理论或学说中探索和发掘能够解决当代生态问题的有效途径,马克思关于生态伦理的思想就是在这样的时...

陈海[1]2004年在《自由之路》文中研究指明本文旨在讨论萨特从前期感性学化的现象学到后期政治审美化的探索过程，尤其侧重于对其后期政治审美化历程的探讨。国内萨特的研究工作主要集中在对其前期代表作《存在与虚无》的分析及萨特艺术理论的美学探讨，萨特哲学、政治中涉及的美学思想一直为研究者所忽视。通过对几部...

吴海琳[1]2004年在《社会资本的感性基础》文中研究指明社会资本理论是近年来经济社会学理论研究中的热点问题，是联系社会结构与社会行动的重要概念，是将宏观与微观、个人与社会联结起来的重要理论视角，触及了社会学理论的核心问题，并且在理论意义上促进了经济学与社会学的对话与交流。为了回应经济学帝国主义倾向...

徐甲彬[1]2016年在《道德判断与运气的限度》文中指出康德式的道德概念非常准确的把握了我们日常的道德直觉,他认为道德判断应该排除运气的因素,把理性意志或者善良意志作为道德判断的对象。然而在道德判断中,我们接受了控制原则——我们只能够对我们能控制的事件或行动负责。在现实生活中,由于运气的存在,使得构...

李文明[1]2004年在《混沌与和谐——《暗示》写作研究》文中指出《暗示》是着名作家韩少功2002年出版的一部长篇小说，在写作上有着鲜明的特色。形式上名之曰小说，又像是散文、随笔，像文学作品，又像是理论着作。结构上，作家采用散点透视与焦点复合的方式，既有故事片断又有思考路线，呈现出散漫而又谨严的特色...

吴清[1]2004年在《天籁的回响》文中研究说明把庄子作为教育史专业的论文选题，其缘起在于长久以来，在中国教育研究的范畴内，道家教育似乎一直是一种旁门左道。道家已经如此，更不用说庄子的“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”了。虽然近几年来教育史领域也陆续出现了有关道家教育的书籍和文章，但内容宽泛，并主要...

王时中[1]2003年在《存在与理解——伽达默尔理解观研究》文中提出为应对实证主义与历史主义对人文科学的挑战，狄尔泰试图通过解释学为人文科学确立科学的认识论与方法论基础，但这种解释学在认识“历史”时却陷入了困境。伽达默尔解释学的理解观通过把现象学与解释学有机地契合在一起，使解释学从认识论层次上升到本...

陈艳辉[1]2003年在《论王阳明的人格美学思想》文中指出王阳明是儒学大家，心学泰斗。受中国传统哲学和传统文化的影响，王阳明十分重视理想人格的培养，“成人之道”是其心学理论体系的核心。围绕着如何成就理想人格(即圣人人格)，王阳明形成了一整套人格美学思想。全文共分叁大部分对其展开论述。一、王阳明人格美...

肖世洪[1]2003年在《哈耶克平等思想研究》文中指出作为自由主义的旗手，弗里德里希·冯·哈耶克提出：社会系统是一个完全的自生自发秩序系统，他坚决地反对对社会体系作任何人为的主观计划与安排。他通过对人的“无知”观理论论证来消解了主观设计的方法论所依凭的哲学基础，提出主体在面对“无...

陈军[1]2003年在《西方传统的形而上学存在论与马克思的哲学革命》文中研究指明二十世纪是一个大变动的世纪，也是哲学发生转向的世纪。其间，时代的灾难及人们的反思促使一种新的时代精神开始生成，而当代哲学的转向就发生于这一精神生活的氛围之中。但是，对传统哲学的反思与批判并不是在二十世纪才开始的，而马克思...

戈士国[1]2003年在《希腊哲学原始结构的生成》文中研究表明作为萌芽或开端的思想，希腊哲学内在地包含了了解整个西方文化的基本原则，西方哲学未来的发展大部分可以从这里找到理论的源头或解释的根据。因此，希腊哲学长期作为理论研究的热点而受到人们的关注。同时，希腊哲学的发展呈现出结构化的趋势和结构性的特征...

彭定友[1]2003年在《从康德式“道德建构主义”走向“政治建构主义”》文中指出着名学者萨缪尔·弗里曼说，罗尔斯的一生一直“为一个合理的信仰所指导——正义的社会从其现实性来看是可能的”。从《正义论》到《政治自由主义》，罗尔斯不断修正其正义理论，展示了其追求正义的坚定信念和顽强精神。本文试图...

付洪泉[1]2003年在《胡塞尔前期思想与后期思想的比较研究》文中指出胡塞尔作为科学家、逻辑学家、心理学家和哲学家在其一生中建立了若干个理论体系，并且不断的改变着其体系的落脚点。这使得理解胡塞尔本人的思想是如此的困难以至于，更为可取的办法是理解胡塞尔与弗雷格、海德格尔、梅洛旁蒂和德里达之间的对话，因...

刘晓燕[1]2016年在《现象学理论中的艺术与技术关系问题研究》文中进行了进一步梳理现代技术突飞猛进,给艺术创作、生产和传播以及接受和欣赏带来了变化。如何认识并回应这些变化,这是现实问题也是理论问题。若想从根本上说明问题,我们便需要探讨艺术与技术的关系。艺、技关系探讨涉及到艺术理论、美学理论的多个观...

王兴赛[1]2015年在《自然法与伦理共同体——黑格尔《论自然法》解读》文中认为黑格尔关于自然法或法哲学的着述贯穿了黑格尔的大半生。通过对文本的细致解读来梳理《论自然法》中黑格尔的"自然法"思想,可知,《论自然法》包含了批判自然法研究的经验主义方式、批判形式主义方法、构建自然法体...