中国文学论文

胡秀丽[1]2003年在《融合与冲突》文中认为中国新文学在“五四”落潮以后进入“30年代文学”时期，开展了颇具规模的左翼文艺运动，在文艺思想上作出了重大调整，规定了创作的马克思主义和现实主义方向。这种调整既表达了中国新文学与国际无产阶级文学接轨的渴望，也是新文学发展的一种必然。但政治意识对文学的过重...

黄玉琰[1]2003年在《侯方域诗文研究》文中进行了进一步梳理侯方域为“明末四公子”之一，又名列清初古文叁大家，在明清之际产生过广泛的社会影响，历来对其研究亦重在散文成就及人格品评，本文全面考察了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》，通过文本分析，体悟其作品的深层意蕴，追寻其风格流变，揭示作者高扬的生命理...

梁璐[1]2003年在《男性视角下的女性世界》文中研究指明人类自有阶级社会以来，关于女性的话语就是以男性本位为规范的女性话语，由于男权本位的规范，男性作家在建构女性形象时，必然会以男权本位的规范来建构，男性作家以女性为主人公的作品往往缺失女性本位视角，他们笔下的女性形象往往只是社会批判的工具或欲望表...

康卫国[1]2003年在《扬雄的文学思想》文中研究指明在扬雄的文学思想研究中，复古模拟的特色以及扬雄思想中儒、道思想之间关系问题构成了两个并存且相互关联的分析模式。郭绍虞先生在他的《中国文学批评史》中说：“盖他一方面泥于复古宗经的主张，于是好用古文奇字，于是模拟经典形式。”这是扬雄研究的主流观点。顾...

李国明[1]2008年在《拟话本小说式微时的闪光》文中指出《豆棚闲话》是一部未曾被遗忘却稍显关注不足的拟话本短篇小说集。虽然未完全脱尽话本的外衣,但是,与明清其它拟话本小说相比,它蕴涵了许多新的元素,在当时是一部前锋性的作品。这些新的元素与现代小说血脉贯通,给人带来强烈的惊奇感。其所以如此,是由于艾...

刘必兰[1]2003年在《中国现代小说中的心理描述系统》文中认为从五四开始，中国的小说结束了漫长而曲折的过度性的“变体期”，开始以西方“特别的”格式这一崭新的面貌出现。由此，中国现代小说之体得到确立。中国现代小说中的心理描述也因此从内容到形式走上了现代化之路。可以说，五四以后的中国现代小说中的心理描...

李京[1]2017年在《清初《花间集》接受论》文中研究指明《花间集》是中国第一部文人曲子词总集,迄出现始影响巨大。明中期至清初是其接受的高潮期之一。本文旨在观照清初艳情词对《花间集》的吸收内化以及创造新变,分析清初名家艳情词写作特点,并梳理清初《花间集》接受过程。本文第一部分立足词史,分析清初艳情词...

阎占士[1]2003年在《中国当代小小说理论批评史论》文中指出本文从史论结合的角度，对我国30年来小小说理论批评的发展流变作了初步梳理。根据研究对象侧重点的变化，我国当代小小说理论批评发展流变可大致划分为五个阶段：上世纪50年代末60年代初为萌芽期；80年代初中期为复苏和初步发展期；80年代末90年...

刘志宏[1]2003年在《汪曾祺审美追求论》文中研究表明作为一名在新时期文坛上享有盛誉的作家，汪曾祺的独特不仅仅因为他通过情节的淡化、“风俗画”般的民俗风情的生动描述等创作技巧对他自己所理解的真实、和谐的文体观念进行了充分的阐释，更因为他以极其开放的胸襟对西方现代文学理论尤其是叙事学理论加以创造性的...

董雪静[1]2003年在《《诗经》男女春秋盛会与周代礼俗》文中研究表明《诗经》中的一部分描写当时男女于春秋之际聚会交往的作品，集中地反映了周代男女青年相识相恋的真实状况和社会风尚，也构成了中国爱情文学发展史中的一道靓丽的风景，而这一现象的产生实际上于周代的农业文明、崇拜信仰以及与此相关的典礼仪式等密...

黄蜜[1]2003年在《论海派小说的雅俗互动与流变》文中研究指明“五四”之后，中国现代小说有了高雅小说与通俗小说的划分，与此同时，现代小说系统内也开始了雅俗互动互渗的历程。这一过程几乎包括了所有的小说流派，其中，海派文学最具典型性。海派小说既代表着现代主义的先锋性，又有着酒色之气的消费娱乐性，将雅和...

章国军[1]2013年在《误读理论视角下的《孙子兵法》复译研究》文中指出名着复译,贵在创新与超越。名着复译中,前驱译者如何对后世施加影响?后世译者如何实现阐释上的创新及对前驱的超越?迄今为止,这些问题尚鲜有人论及。本文基于对《孙子兵法》复译的个案研究,尝试对此进行探讨。作为最有影响的中国古代军事典籍...

董爱丽[1]2003年在《王朔作品语言风格研究》文中提出本文使用语言统计的方法，从语体风格和语言表现风格两方面对通俗文学作家王朔作品的语言风格进行了详细的分析和论述。文章通过对王朔作品的分析，认为其语言主要体现口语体风格，但也有书卷体风格的体现，主要表现为文言形式的和对偶句式的运用。在表现风格上，王...

孟凡东[1]2003年在《“寻根文学”创作的现代性辩证》文中研究说明本文主要运用现代性理论对“寻根文学”创作进行了重估。通过吸取以往“寻根文学”研究的成果，我将它们作为“寻根文学”研究的有机组成融入到现代性的理论构架之中。文章从现代性的各个层面展开对“寻根文学”的探讨，不仅遵循现代性的内在理论逻辑的...

李丹宁[1]2003年在《荒凉而绚丽的图画：阿成小说文化透视》文中指出本文从北大荒文化特色这个角度切入，对阿成小说进行深入细致地解读。通过具体文本的分析，我发现，首先，阿成的小说体现的一个特色是移民文化在各个方面影响着北大荒及生长在北大荒中的人们，其次，阿成注重在附载史料的小说中运用时空交错的手法，...

宋启发[1]2003年在《《孟子》散文论辩艺术研究》文中认为孟子的散文以长于论辩和富于文学性着称。20世纪的研究确立了《孟子》的文学价值和文学地位，在新世纪深化对《孟子》散文艺术的研究，要求我们充分尊重其历史风貌，不是简单地按照现代的文学观念按图索骥式地去找寻甚至硬性地去拼凑它的文学因素，而是要从它...

王明科[1]2003年在《论鲁迅反传统思想》文中指出针对当前鲁研界存在的“鲁迅是继承了传统而并非反传统”的学术思潮，本论文提出反驳意见：“本真的鲁迅的确是反传统的”。全文共七部分：引言说明选题由来及论述的问题。第一章阐述“传统孕育了鲁迅”。第二章分析了鲁迅反传统思想深处的矛盾悖论与双声对话及复调色彩...

张立荣[1]2003年在《元好问《唐诗鼓吹》研究》文中研究指明《唐诗鼓吹》是现存最早的一部唐七言律诗选本，选96位诗人596首诗，基本以中晚唐作者为主。此书后世流传较广，出现了不少注释本、解评本，并吸引了许多着名学者为之批点作序，如钱谦益、何焯、纪晓岚等。但近世对此书研究较少。本文从《唐诗鼓吹》选者...

刘福燕[1]2003年在《中国古代戏曲“魂”、“梦”现象的文化阐释》文中研究说明本文以马克思主义经典作家倡导的历史与美学的观点为指导，运用历史与逻辑相结合的方法，并适当地吸收了一些当代批评理论，将中国古代魂梦戏作为一个整体来研究，主要从创作主体的角度分析它在寄托作家情感、表现时代精神、反映民族心理等...

华维勇[1]2003年在《论90年代学者散文的兴起及思想艺术指向》文中认为学者散文的兴起是90年代散文创作领域不可忽视的现象，与一般作家散文相比，它有着较为独特的审美特征，并且对散文创作的传统规范有突破、创新的意义。本论文主要是从散文内涵界说、兴起的原因、题材取向、审美特征等方面，试图对90年代学者...